有史家认为：11和12世纪，在欧洲封建王朝的统治下，欧洲达到

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有史家认为：“11和12世纪，在欧洲封建王朝的统治下，欧洲达到了它的第一青春期，达到了它的第一个富有活力的阶段”，其“活力”表现为

A．城市的兴起和市民阶层的产生	B．王权的加强和民族国家的出现
C．经济的发展和世界市场的开辟	D．教权的削弱和宗教改革的开始

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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

A．天下兴亡，匹夫有责	B．限制君权
C．天下为主，君为客	D．民为邦本

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明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（）

A．商品经济发展、资本主义萌芽

B．西学传入中国、儒学受到批判

C．君主专制强化、封建制度衰落

D．自然经济解体、重农抑商破产

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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒学的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）

A．建立一家之法	B．法律是由人来定的
C．反对君主专制，实行法治	D．建立君主立宪制度

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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（）

A．克己复礼	B．格物致知
C．致良知	D．穷理格物

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