如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪费”，则呈现了一种丑陋的饮食观。自从中央提出厉行勤俭节约等“八项规定”、反对浪费的号召以来，民间发起了“光盘行动”,号召国人向好面子、穷摆阔“说不”。有效遏制“舌尖上的浪费”
①要通过教育对落后文化予以改造和剔除
②要坚决抵制资本主义腐朽思想对我国的冲击
③要对传统文化发起“移风易俗”的彻底革命
④要用社会主义荣辱观引领社会文明风尚
| A．①④ | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
巴尔扎克是法国杰出的现实主义批判大师，他的箴言是：“观察一切，牢记一切。”他观察巴黎、研究巴黎，直到最小的细节。他的足迹遍布大街小巷，身上总是带着地图和笔记本，随时记录有关情况。他参观考察、访问交谈，有时甚至询问过路行人，收集了大量第一手材料。他的《人间喜剧》被誉为当时社会的“百科全书”。可见（）
| A．社会实践是文化创作的根源 |
| B．批判的态度是文化创新的源头 |
| C．交谈是文化传播的主要手段 |
| D．文化是经济政治的反映 |
2014年1月3日起在央视三套每周五晚播出的《中国好歌曲》，将模式上的创新与内涵上强调中华文化有机结合，节目播出以来收视率节节攀升。该节目的播出既给无数年轻人提供了实现音乐梦想的舞台，又使人们能感受音乐的魅力，接受精神上的洗礼，向社会传递了巨大的“正能量”。这说明（）
①文化能丰富人的精神世界、增强人的精神力量
②文化作为一种精神力量，能够转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响
③文化对人的影响来自于各种形式的文化活动
④社会主义文化发展的实质就在于文化创新
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．①④ |
眼下网络风行一种称为“火星文”的语言，它杂糅了繁体字、错别字、中文偏旁、符号等，如“囧’，字，可以代表郁闷、悲伤、无奈、无语、很好很强大等等意思。对“火星文”正确的态度是（）
| A．应予以取缔，因为它破坏了语言的规范性，不利于文化交流 |
| B．应大力推广，因为它是在实践基础上的文化创新 |
| C．应正确引导，因为它是在特定区域里与特定对象交流时使用的工具 |
| D．应让其自生自灭，因为文化发展具有条件性和时代性 |
电子（网络）传媒给绘画、摄影、音乐、设计、影视等艺术形式带来很大影响，有积极的，也有消极的。积极的方面有互动、宽容、开放、快速、平等、民主，只要点击鼠标，任何人都可以共享网上的所有资源、经典、名作。消极之处也不言而喻，光洁冰冷的显示器抹杀了画作的质感，设计精巧的软件可以完美任何不完美的照片，原创者的权威扫地。据此回答以下问题。电子（网络）传媒给绘画、摄影、音乐、设计、影视等艺术形式所带来的积极影响主要表明（）
| A．科技的进步是推动文化发展的重要因素 |
| B．文化发展是科技进步的根本动力 |
| C．文化发展就是科技进步 |
| D．文化发展与科技进步相互促进 |
电子（网络）传媒给绘画、摄影、音乐、设计、影视等艺术形式所带来的影响有积极的，也有消极的，这就要求我们在发展文化的过程中（）
| A．大力推广、采用现代信息技术 |
| B．利用现代信息技术要注意扬长避短，趋利避害 |
| C．批判地继承传统文化 |
| D．推陈出新、革故鼎新 |
“传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书（特别是不读传统经典）、少写字（至少不会正确规范地写作）则是前者的表现。就年轻一代而言，“现代文盲”越来越少，“传统文盲”却越来越多。据此回答以下问题。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为（）
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化
③任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则民族文化就无法发展
④传统文化是在长期历史发展中形成的
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
针对这一现象，我们应该（）
①挖掘传统文化中的精华，教育年轻一代
②加大向年轻一代灌输传统文化的力度
③形式上加以创新，提高年轻人学习传统文化的兴趣
④大力抵制外来文化的传播
| A．①③ | B．①④ | C．①②③ | D．②③ |
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