1912年《清帝退位诏书》说：今全国人民心理，多倾向共和，南

首页 / 高中历史 / 试题详细

1912年《清帝退位诏书》说：“今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各省亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”诏书不能说明

A．妥协体现了历史智慧	B．顺应历史潮流之举
C．加快中国走向共和的步伐	D．企图保留君主地位

登录免费查看答案和解析

相关试题

中国古代某机构的职责是“见面”（将奏折送皇帝处请旨）、“述旨”（将皇帝旨意拟成谕旨再交皇帝御览）、“过朱”（将御笔增改的诏书过录至他本），该机构是（）

A．汉朝的中朝	B．唐朝的中书省
C．明朝的内阁	D．清朝的军机处

收藏答案/解析

顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

A．天下兴亡，匹夫有责	B．限制君权
C．民主共和	D．民为邦本

收藏答案/解析

据史料记载，17世纪晚期，池州某地出现了“地多烟草、棉花，转卖四方，五谷之利不及其半”的现象。这说明了该地（）
①农产品加工业兴起②农业结构发生变化③农业经济衰退④商品经济发展

A．①②

B．③④

C．②④

D．①④

收藏答案/解析

费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。“全新的创造”是指（）

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

收藏答案/解析

有学者认为，中国古代城市在宋代已经背离了传统的格局而进入了真正的“城市革命”时期。下列记载中最能体现这一演变趋势的是（）

A．有买及买（卖）也，各婴（悬挂之意）其贾（价）

B．草市迎江货，津桥税海商

C．坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖

D．商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易

收藏答案/解析