[近代社会的民主思想与实践]阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 今试举卢梭民约之大经大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群为平等而皆善，处于自然，则常如此。……（乙）……公养之物，莫之能私。如土地及凡土地之所出者，非人类所同认公许者不得据之为己有也；产业者皆篡而得之者也。（丙）群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非权利也。 ——1914年2月严复《<民约>平议》
材料二 （20世纪初）自卢梭《民约》风行，社会被其影响不少，不惜喋血捐生以从其法，然实无济于治，盖其本源谬也。刻拟草《民约平议》一通，以药社会之迷信。
——1914年2月严复致熊纯如书札
（1）材料一中严复认为卢梭的主要思想有哪些（不得摘抄原文）？
（2）严复认为卢梭《民约》的流行导致中国社会“喋血捐生”而又“无济于治”，结合所学知识谈谈你的认识。
从生活中寻找“历史”是我们学习历史的重要方法之一。按照下列提示，感受“生活中的工业文明”。
步骤一：走进历史，感受历史发展的巨大变化
（1） 两次工业革命把人类带入了新的时代，分别是什么？
（2）两次工业革命分别产生了哪些不同的后果？要求从三个方面回答：生产力、社会关系、对世界市场的影响方面。
步骤二：回归生活，感受生活中的“工业文明”
（3）科技改善生活。我们今天还有哪些生活用品利用了第二次工业革命的成果？（至少写出2个。）
步骤三：学会反思，感悟社会生活的真谛
（4）从工业革命以来的社会变化中，你能得到哪些启示？
阅读下列材料：
材料一 19世纪30年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志 》最早着墨于西方的议会制度，其中对美国国会的介绍最为详细。与议会思想率先传入形成反差的是，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不是宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”、“宪法至上”、“制宪”、“违宪”等内容的法律化、制度化、神圣化，在专制政体板结的时代很难传播。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。
材料二 1895年，郑观应在诗中鼓吹：议院固宜设，宪法亦须编，宪法不行专制严，官吏权重民太贱，妄谈国政罪 重科，上下隔阂人心涣。1898年，康有为在上光绪帝第五书中，明确提出：“自兹国事付国会议行……采择万国律例，定宪法公私之分。”
材料三 1902年出版的《世界地理学》一书，不仅介绍了立法、行政、司法三权分立学说，还专门介绍了日本的责任内阁制：“行政部，内阁总理为首，其下外务、内务、大藏、陆军、海军、司法、文部、农商 务、递信凡九省，皆有大臣。”“所谓责任内阁者，此责任二字，非对于君主而言，对于议会而言。”
——以上均摘自袁行霈《中华文明史》
请回答：
(1)依据材料1，指出近代中国人对宪法了解相对滞后的原因。
(2)阅读材料2，结合所学知识，分析郑观应、康有为等人先后强调宪法重要性的意图是什么？
(3)综合上述材料，概述近代以来中国人接受西方宪政思想的演变过程。在此思想影响下，20世纪初期，中国进行了哪些宪政建设的有益探索？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 日本学者井上清在《日本历史》中写道：“公元702年到777年，（日本）曾派使节到唐朝达6次之多。使节的船队大体为四艘。每次都有大批留学生随行，大使以下留学生和水手多达四五百人。”中国史学家周一良在《中日文化关系史论集》中说：“奈良的贵族……举凡学术、技术、文艺、音乐以及佛教和佛教庙宇的建筑、雕刻、绘画、以及有关服饰、器皿、生活方式都在学唐朝。他们的头脑一刻也不忘记“在唐国”。只要是唐朝的东西，无论什么都要尽快地引进来——这是企图让人们看到，日本也是不亚于唐朝的国家。”
材料二 在中国近代，赴日留学生数以万计，其盛况不仅在中国留学史上是空前的，也是“世界史上最大规模的学生出洋运动。”在时间上，中国人留学日本比留学欧美晚了数十年，但在人数上，近代中国留日人数超过了留学欧美各国人数的总和。
19世纪末20世纪初中国留日学生情况大事年表
| 1895年 |
御史杨深秀上奏：日本明治维新功在留学生，请派人赴日学习。 |
| 1896年 |
清朝驻日公使带赴日本学习的13名使馆学生为中国学生留日之始。 |
| 1898年 |
各省受甲午中日战争失败的刺激开始派遣留日学生。 |
| 1900年 |
留日学生达140余人，成立励志会，创办《译书汇编》翻译欧美启蒙思想家名著。又改建“以民族主义为宗旨”的中国青年会。 |
| 1901年 |
清末新政开始，官费、私费留学的高潮掀起。当时的留学地域，英美德法俄各国皆有，但东渡日本者占90％以上。留学生秦力山在孙中山支持下创办《国民报》，宣扬革命救亡。这年，陈独秀因宣传反清被迫逃亡日本留学，次年邹客、周树人（鲁迅）到日本留学，两年后秋瑾自筹资金赴日留学。 |
| l903年 |
留日学生达到1300余人。留学生黄兴、陈天华组织军国民教育会，提倡“鼓吹、起义、暗杀” 以“实行民族主义”。此后，留学生在日本东京创办《游学译编》、《浙江潮》等与国内以上海为中心的革命宣传相呼应。 |
| 1905年 |
留日学生激增，一年后达到12000余人，以江浙、两湖、广东和四川为最多。这年，孙中山在日本东京成立中国同盟会。 |
| 1906年 |
清政府颁布留学新规定，限制留日学生资格，留日热开始降温。 |
（1）报据材料一，结合所学知识，日本多次向中国派遣大规模使节船队的目的是什么?
（2）近代中国留学教育随着民族危机日益加深和民族资本主义发展而演进．根据材料二，结合所学知识，指出1895～1906十年间促使中国青少年留日活动兴起和发展的重大历史事件，并概括说明这一现象对中国社会产生的积极作用。
（3）根据以上材料，说明中日两国间留学教育兴起的共同原因。
阅读下列引目《新唐书》〔食货志〕的材料。
材料一 初，德宗〔779-805年在位〕纳户部侍郎赵赞议，税天下茶、漆、竹、木，十取一，以为常平本钱。
材料二 穆宗〔820年〕即位，两镇用兵，帑藏空虚，禁中起百尺楼，费不可胜计。盐铁使王播图宠以自幸，乃增天下茶税，率百钱增五十。江淮、浙东西、岭南、福建、荆襄茶，播自领之，两川以户部领之。天下茶加斤至二十两，播又奏加取焉。右拾遗李珏上疏谏曰：“榷率起于养兵，今边境无虞，而厚敛伤民，不可一也；茗饮，人之所资，重税则价必增，贫弱益困，不可二也；山泽之饶，其出不訾，论税以售多为利，价腾踊则市者稀，不可三也。”其后王涯判二使，置榷茶使，徙民茶树于官场，焚其旧积者，天下大怨。
材料三 武宗〔840年〕即位，盐铁转运使崔珙又增江淮茶税。是时茶商所过州县有重税，或掠夺舟车，露积雨中，诸道置邸以收税，谓之“搨地钱”，故私贩益起。
请回答
（1）据材料一所述，茶税是在德宗时开始征收的。就德宗开征茶税一事，反映出唐代什么样的社会状况？
（2）据材料二所述，李珏上疏向穆宗提出什么建议？其依据是什么？ (6分)
（3）据材料二和三所述，政府增加征收茶税带来什么后果？
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