魏源在论及中国古代的用人制度时说“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱
以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。这主要说明（ ）
| A．三代的用人制度和分封制同源 |
| B．秦汉时期用人制度发生了重大变化 |
| C．九品中正制品评的标准由门第决定 |
| D．科举制促进了用人制度的公平公正 |
相关试题
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表
明李大钊
| A．彻底否定孔子学说的历史地位 | B．李大钊评价孔子前后矛盾。 |
| C．认为儒家学说不适应现实需要 | D．认为孔教始终代表时代之道德 |
明朝冯梦龙在《三言两拍》描写：杨八志（陕西人）与李氏商议：我年近三旬，读书不就，家事日困。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资。该材料反映了
| A．陕西重商风气由来已久 | B．八股取士扼杀人才 |
| C．重农抑商的社会风气 | D．商业活动对人们观念的改变 |
“嘉树种木棉，天何厚八闽，厥土不宜桑，桑事殊艰辛。木棉收千株，八闽不忧贫。”诗中描述的现象理解正确的是（）
| A．唐朝福建出现了棉花种植 | B．宋朝福建棉花种植盛行 |
| C．元朝福建省桑农生活艰辛 | D．明朝福建农民生活无忧 |
“天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”对这句话理解错误的是（）
| A．国家的法律、政策，都决定于皇帝一个人的意志 |
| B．皇帝要掌控天下因此要日理万机。 |
| C．皇权至高无上，不需要别人帮忙，因此皇帝休息不好。 |
| D．当皇帝也很辛苦，要日理万机，因此要定额每天的奏折。 |
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