严复在《论世变之亟》写道：“吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已”在这里，他着重
| A．诠释了救亡与图存的关系 |
| B．强调了科学与民主的重要 |
| C．说明了物竞天择适者生存的法则 |
| D．表达了世道必进后胜于今的道理 |
相关试题
新中国成立后各时期的教育方针具有不同的时代特点。属于“文化大革命”时期的教育方针是（ ）
| A．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来” |
| B．“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学” |
| C．“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院” |
| D．“肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想” |
下图是一张中国某一历史时期的脱盲证。毛泽东题词“为消灭文盲而斗争”，反映了当时中国的一种“文化”现象。依据图片信息判断，此证件应出自( )
| A．土地革命时期 |
| B．新中国成立初期 |
| C．“文化大革命”时期 |
| D．改革开放时期 |
“ X X教授，1949年1月生，1966年高中毕业，1969年作为知识青年至苏北上山下乡。1978年3月考进南京大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到江苏省统计局工作，1985年进入现在名为南京财经大学的学校任教……1988年考入南京大学商学院攻读国际金融博士学位；1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”该段个人履历反映了 ( )
| A．“文化大革命”对他的成才起了积极的作用 |
| B．1977年恢复统一高考招生制度为他人生的转折提供了机遇 |
| C．1972年中美关系正常化对他成为教授至关重要 |
| D．《义务教育法》保障了他少年时期的受教育权利，为后来的深造打下了基础 |
“双百”方针提出以后，有人说：“党这回提出‘百家争鸣’，我们解放后几年学习唯物论不是白学了吗？”你认为应如何回答这一问题 ( )
①善与恶、美与丑的对立和斗争，通过比较和斗争，辨别真善美和假恶丑
②没有同唯心主义和形而上学作过斗争，唯物主义和辩证法是不巩固的
③贯彻“双百”方针的前提是坚持社会主义道路和党的领导
④“百家争鸣”就是彻底自由了，想说什么就可以说什么，想怎么说就可以怎么说
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
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