第二次世界大战后，主要资本主义国家的政权深深地介入到经济的各

第二次世界大战后，主要资本主义国家的政权深深地介入到经济的各个层面。这种做法

A．一定程度上促进了生产力的发展

B．从根本上克服了资本主义制度的基本矛盾

C．根除了困扰资本主义的经济危机

D．进一步加大了资本主义生产的盲目性

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所谓“罢市”，是指城市工商业者采取集体行动，非正常地终止商业交易活动。据《大清会典》，雍正二年“议准地方如有借事聚众、罢市、罢考、欧官等事”，都要严惩，否则有关官吏并以“溺职例革职”，严禁地方民众借“罢市”等方式对朝廷任免贬黜施加压力，否则“加倍治罪”。对此理解不正确的是（）

A．“罢市”是古代民众表达利益诉求的方式之一

B．严禁、严惩成为历朝统治者治理“罢市”的手段

C．这从侧面表明市民阶层的逐步形成和崛起

D．传统社会的政府管理滞后于城市发展的需要

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张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是（）

A．资本主义萌芽十分微弱	B．中国传统文化的束缚和影响
C．黄宗羲等代表地主阶级	D．明清时期君主专制空前强化

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有学者在描述中国古代政治制度时指出：“传统中国的帝制为西史所未有，其独特即在君主专制一切的刚性与官僚高度流动的柔性巧妙结合。”下列最能体现这一观点的是（）

A．世袭制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

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下列选项内容和汉朝著名思想家董仲舒的新儒学有直接关系的是（）

A．“举贤良对策”

B．“君权神授”

C．“性善论”

D．“克己复礼”

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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个理	B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心	D．父子君臣，天下之定理

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