中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本

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“中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省……不料残暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英美诸友邦开衅……兹特正式对日宣战”。这一告示发表的历史背景

A．九一八事变爆发	B．全面抗战开始
C．太平洋战争爆发	D．国共合作宣言公布

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“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”上述材料要表达的是

A．理论建构离不开史料	B．史料学可以取代理论
C．理论无益于史	D．史学研究即是史料学

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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出

A．农民反封建的强烈愿望	B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望	D．资产阶级对民主政治的要求

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下列引文，符合程朱理学思想的是

A．“夫盈宇宙者，无非物”	B．“夫形于天地之间者，物也”
C．“宇宙之间，一理而已”	D．“天，有形之大者也”

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宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展
①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神

A．①③

B．①②③④

C．②④

D．①②③

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西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在
①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④

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