《汉书·食货志》中写道：古者税民不过什一……至秦则不然，用商

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《汉书·食货志》中写道：“古者税民不过什一……至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖。富者连阡陌，贫者无立锥之地。”这段话

A．反映了秦时税赋过重的情况　　　　

B．肯定了土地私有的积极意义

C．指出了土地兼并带来的危害　　　

D．描述了秦朝商鞅变法的情况

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南宋绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是（）

A．材料有助于研究印刷术的发展历程

B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术

C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元

D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代

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当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。”材料认为四大发明（）

A．是西欧社会转型的决定性力量

B．改变了西欧社会发展的趋势

C．在西欧才开始发挥其应有价值

D．是中国对世界文明的最大贡献

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18世纪牛顿学说通过法国自然科学家得到深化，启蒙思想家甚至提出了“牛顿主义”；就是把牛顿建立于近代物理学革命基础上的“科学理性”推及为一般的人类理性，从而把牛顿的自然科学方法和理论照搬到人文社会领域。最能体现这一特点的是（）

A．分权与制衡原则的提出

B．民主与法治精神的张扬

C．自由主义成为时代潮流

D．百科全书派的发展壮大

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“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家（）

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话

D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

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马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（）

A．率先揭露了教会的贪腐

B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C．使理性与自由平等思想迅速传播

D．动摇了上帝在人们心目中的地位

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