《易•贲卦•彖传》:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎文,以化成天下。”《尚书•周书•泰誓上》:“惟天地,万物父母,惟人,方物之灵。”《道德经》二十五章:“故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,法道,道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
张载曾庄严宣告“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是
黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书
朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚。”这体现了
在对天、君、民关系的认识上,原始儒学主张民贵君轻,董仲舒则主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒
学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是