1922年，孙中山说：“中华民国就像我的孩子，他现在有被淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。”为改变这种现状，他其后的努力有
①实现国共合作 ②领导北伐战争 ③提出“新三民主义” ④颁布《中华民国临时约法》
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
相关试题
欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的
恩典。”。下列各项与此相一致的是
A． 人人均为上帝的造物．人只受上帝的奴役 |
| B．永恒的上帝啊!我为什么不能再变得年轻呢? |
C．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予 斥责，这样做就是亵渎神明 |
| D．人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利 |
牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿
| A．质疑上帝的作用 | B．思考人生的价值 |
C．洋溢着人文主义的光芒 | D．强调对上帝要诚实 |
文学与艺术是相通的，在创作背景和表达意境上与宋末郑思肖画作《无根兰》相类似的是
A．长 安一片月，万户捣衣声 |
| B．永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道 |
| C．长亭外，古道边，芳草碧连天 |
| D．秋风吹渭水，落叶满长安 |
学者认为：“严格意义上的经济全球化发生在80年代末90年代初，……全球化之所以发生在这个时候，第一靠全球的信息网络化，第二靠全球向市场化的变革。”“全球向市场化的变革”是指
| A．多数国家实行了市场经济体制 | B．生产和贸易全球化 |
C．世界 市场一体化 |
D．国际分工日趋成熟 |
有制崇拜”。下列内
容明确体现出打破“所有制崇拜”
的是
确了非公有制经济的重要地位
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