《国语》中说：庶人食力，工商食官。这反映的是（）A．官府垄断

《国语》中说：“庶人食力，工商食官。”这反映的是（）

A．官府垄断工商业

B．工商业受官僚剥削

C．工商业者不属于庶人，属于官僚

D．工商业者不劳而获

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“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明末都察院官员的一封弹劾疏，其怒而弹劾，显然是因为被弹劾者

A．遵循崇实致用忽视气节义理	B．倡导婚姻自主违背纲常道义
C．挑战正统思想，混淆视听	D．鼓吹专制集权不利社会进步

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北宋经学家石介在《中国论》中说：“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”老聃本是中国人，石介连他也说成“自胡来入我中国”意图是

A．宣传文化兼容，促进文化融合	B．佛道夷狄化，以抵制其传播
C．削弱佛道冲击，重建儒家独尊	D．激发民族复仇，服务开疆拓土

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儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学。宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是

A．研究天人关系为核心内容	B．维护封建统治为己任
C．认识自然发展规律为导向	D．伦理道德为核心内容

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正史中各代烈女的数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有①宋以后我国婚姻观渐趋保守 ②政府重视纲常教化③元明妇女追求个性与气节 ④儒家以“理”杀人

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

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梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘，皆摄无边真理，无不圆足。”的说法，其与中国知识线接触的哲学文化生成应是

A．魏晋玄学

B．程朱理学

C．陆王心学

D．船山理气论

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