1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于

1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

A．教会是否腐败	B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救	D．《圣经》能否作为信仰的基础

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《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）

A．夏商时期的方国联盟

B．西周封建诸侯与分封制度

C．秦中央集权国家建立

D．董仲舒对儒家学说的改造

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国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是（）

A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩

B．血缘政治有利于统治秩序的稳定

C．宗法制实现了对地方的有效控制

D．宗法制度减少了天子的决策失误

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德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确是（）

A．历史研究是人对价值判断的主观体现

B．历史研究侧重事件对事件的价值联系

C．历史是探索发现孤立的个别事件

D．历史研究应以个人的活动为核心

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1942年初，戴安澜师长率国民党第200师入缅与日作战，不幸牺牲。1943年4月1日，国民政府在广西全州香山寺为戴安澜举行了国葬仪式。1956年9月21日，中华人民共和国内务部追认戴安澜将军为革命烈士。这表明（）

A．国共共同抗日

B．抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分

C．敬仰民族英雄是中华民族的共同情感

D．民族英雄激发了国人的爱国热情

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抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是（）

A．民主共和、地方自治、党政分离

B．民主共和、分权制衡、党政军分离

C．人人平等、分权制衡、党政分离

D．人人平等、地方自治、党政军分离

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