熊月之在《西学东渐与晚清社会>中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
相关试题
中国在改革开放中，经历三次思想解放，人们先后冲破了“个人崇拜”、“计划经济崇拜”和“所有制崇拜”，其中冲破“所有制崇拜”的关键事件是
| A．十一届三中全会召开 | B．中共十四大召开 |
| C．中共十五大召开 | D．真理标准问题大讨论 |
二十世纪六七十年代我国一些农村吹哨上工，农民听到“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃”。这一顺口溜反映的实质问题是
| A．农村的生产关系已出现不适应生产力发展的环节 |
| B．体现了社会主义制度的优越性 |
| C．农民对生产缺乏积极性 |
| D．经济建设的速度超越了客观规律 |
建国以来我国农村生产关系的变革调整，经历了四个步骤依次是
| A．土地改革.农业合作化.家庭联产承包责任制.人民公社化 |
| B．土地改革.农业合作化.人民公社化.家庭联产承包责任制 |
| C．土地改革.人民公社化.农业合作化.家庭联产承包责任制 |
| D．土地改革.家庭联产承包责任制.农业合作化.人民公社化 |
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