熊月之在《西学东渐与晚清社会>中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
相关试题
在西方世界日益关注中国的过程中，《时代》周刊是最典型的代表。右图是1949年毛泽东成为《时代》周刊封面人物的图片，毛泽东能够成为倍受关注的《时代》周刊人物的原因主要是 （ ）
| A．领导中国人民走向新民主主义革命胜利，引发中国社会巨变 |
| B．领导中国人民取得抗日战争的伟大胜利，中华民族由衰落走向振兴 |
| C．开创中国特色革命道路，揭开了无产阶级革命新时代 |
| D．提出和平共处五项原则，中国以新的形象出现在世界舞台 |
“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。”下列选项与孙中山的这段话不符的是 （ ） 
| A．说明孙中山放弃了民主共和的革命目标 |
| B．孙中山的思想发生转化，由效法英美转向以俄为师 |
| C．孙中山改三民主义为新三民主义 |
| D．孙中山有了与共产党合作的初步想法 |
“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样回答他
A．“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”   |
B．“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助” |
| C．“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩固政权” |
D．“真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众” |
孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟定每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了（ ）
| A．民本思想 | B．民族主义思想 |
| C．民权主义思想 | D．民生主义思想 |
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