宋朝的物质文明和精神文明发展到很高的程度。
材料一
材料二
请回答：
（1）依据两组材料，概括宋代出现的文化现象。
（2）结合所学，分析宋代出现这些文化现象的原因。
（3）结合所学，分析分析上述文化现象产生的影响。
阅读材料，回答问题。
材料一 唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部……大凡府州八百五十六，号为羁縻云。
——《新唐书》
材料二 真正的独立，仿佛一座大厦，而政府的统一，乃是这座大厦的主要柱石……大家应当对它抱着诚挚的、经常的和坚定不移的忠心……尊重它的权力，服从它的法律，遵守它的措施，这些都是真正自由的基本准则所构成的义务。
——1796年华盛顿总统的“告别辞”
材料三 就国内政策而论，拿破仑可以算得上是一个开明专制君主。……虽然他对国家实行独裁统治，但统治效率很高。……拿破仑这些实在的成就使他受到普遍的欢迎。虽然也存在着渴望复辟旧制度或是认为拿破仑背叛了革命的政敌，但是大多数人则都因为他结束了骚乱和建立起了一个可信任的、强有力的政府而向他欢呼。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）据材料一归纳唐太宗治理东突厥地区政策和措施。
（2）材料二中“政府的统一”是指什么？华盛顿在1789年以前，曾为“政府的统一”事业做了哪些主要的努力？
（3）根据材料结合所学知识，指出华盛顿和拿破仑在治国方略上有何相同之处？
阅读材料，回答下列问题。
材料一：中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它说成与“三代法度”相符，与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”甚至“为民做主”。
——摘自马克垚主编《世界文明史》（下）
材料二：孙中山在广州，曾系统地演绎了他的理想：中国应有一个民治、民有、民享的国家．而其政府则在三权鼎立的模式外，还有两个独立的权力——继承中国文官传统的监督权（御史纠弹）与人事权（考试与督责）。在那个年代，资本主义的弊病已受到社会主义的挑战，孙中山将自由经济与公民权力节制配套的观念毋宁有其及时的特色。
——摘自许倬云《历史大脉络》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。
（2）材料二孙中山的民主思想较之材料一有何不同？这说明了什么？
阅读材料，回答下列问题。
材料 鸦片战争后，随着外商对中国经济渗透的日益加剧，外商广告集中式的出现在数量和种类急剧增加的报刊上，一些有识之士才逐渐认识到广告在商品竞争中的重要作用。“近世商战之声浪，若怒涛之澎湃然，各呈其能，各炫其技，以互相角运于世界，孰胜孰负，变在俄顷。而商人之恃以战争者，厥为广告”。基于对广告的重视，民族实业家开始有意识地掀起广告攻势，他们根据自身‘实力与产品的特点，选择不同的广告形式。行走的小商人们采取吆喝、吟唱或借助锣鼓发音的形式吸引顾客，而坐贾们则注重门面装修与招牌设计，注意突出自己的品牌特征。
据统计，当时的中文报纸如《申报》、《上海新报》刊登了大量的外国机器广告。这些机器使用范围很广，从日常使用的灶机、缝纫机、灭火水龙到工业运用的织布机、挖泥机、汽机等，涉及了当时所有实业部门。无论是北方重镇天津的《大公报》还是南方重要商埠上海的《申报》，都刊登过大量的社会广告。这些社会广告从内容来看，应归属于时下报刊所常见的“热点话题”、“社会广角镜”之类栏目。如《大公报》刊登一则名为“有冤难伸”的广告，从字字血泪的控诉中可以看到，广告主控诉的已不仅便是与此案相关的官员，而且还将控诉指向了整个官僚体系的腐败。这种批判性很强的社会广告在《申报》中也屡见不鲜。新式学堂的招生广告也开始出现在一些有影响力的报刊上，新式教育必须配备新式教材，不久介绍教材的广告也随之出现。广告还时刻警醒人们“讲究卫生，时时洁齿，中外人士，天天如此”，不能“乱发蓬松，皮屑纷纷”，要“不生痰不吐痰”。
——摘编自朱英《中国近代广告业的产生与发展》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国近代广告业发展的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国近代广告业发展的影响。
阅读下列材料，回答问题：
材料一：《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二：公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
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