文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。

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“文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”最显著的特征是

A．彻底冲破传统婚姻束缚	B．具有新旧杂陈的时代特点
C．体现出婚姻自由的原则	D．受到西方文明观念的熏染

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北宋时东京开封城内：“倘欲修整屋宇，泥补墙壁……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠……罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠，如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人，随时可叫唤，大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业（）

A．行业分工开始出现

B．出现以雇佣为特征的个体生产

C．以官营手工业为主要形态

D．产品与市场联系日益加强

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麻曾是中国古人重要的纺织原料，很多成语都提到了麻，例如：披麻救火、快刀斩乱麻、皂丝麻线和心乱如麻等，但是到了明代，民间麻的种植量大大减少，其主要原因是（）

A．更加舒适廉价的棉纺织品的冲击

B．来自西方工业化生产的冲击

C．官营手工业对民间手工业的冲击

D．丝织业快速发展带来的冲击

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郑学檬指出，宋《天圣令》与唐《田令》相比，没有还授田的规定，更无永业、口分之别；并且要求“诸官人、百姓，并不得将田宅舍施及卖易与寺观。违者，钱物及田宅并没官”。这一规定（）

A．加强了国家对土地产权的控制力度

B．制约了商品经济的不断提高

C．使私人土地所有制得到充分发展

D．推动了小农经济健康发展

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宋人诗云：“小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”诗中反映了（）

A．手工产品质量低下	B．农业生产规模庞大
C．农民家庭生活闲适	D．农户经营方式多样

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《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）

A．个体分工

B．社会制度

C．生产能力

D．劳动力短缺

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