下列观点不符合人文主义思想的是A．真正的高贵并非天生的，而是

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下列观点不符合人文主义思想的是

A．真正的高贵并非天生的，而是自为的

B．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的

C．神圣的种子不落在家族，而落在个人身上

D．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己

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《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是(　　)

A．“治之经，礼与刑”

B．“唯同乎天和者为然”

C．“圣人不期修古，不法常可”

D．“自贵且智者为政乎愚且贱者则治”

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古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是(　　)

A．“心外无物，心外无理

B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

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春秋战国“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之”。孔子因此提出了“礼”的思想，孟子更为“礼”所规定的秩序的合理性，寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是(　　)

A．“民贵君轻”

B．“人性本善”

C．“重义轻利”

D．“浩然之气”

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嘉庆帝亲政之初，认为凡事“必专责之军机大臣，则其权过重”，与“乾纲独断”的家法不符，强调军机大臣不过“承旨书谕”而已，皇帝并非“将臣工翊赞之职尽责此数人”。这表明嘉庆帝认识到(　　)

A．必须责罚军机大臣

B．军机处有利于皇帝高度集权

C．军机处应予以撤销

D．军机处可能给皇权造成危害

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清末御史张瑞荫的一份奏折中说：“自设军机处，名臣贤相不胜指屈，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣……军机处虽为政府，其权属于君；若内阁，则权属于臣。”这说明军机处(　　)
①防止了大臣专权　
②强化了君主专制　
③削弱了内阁的权力　
④扩大了统治基础

A．①②

B．②③

C．①②③

D．①③④

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