（15世纪以来）任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉

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（15世纪以来）任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击非常脆弱的。这句话主要说明

A．神学曾经产生相当的统治力	B．思想世俗化是理性觉醒的表现
C．理性的觉醒可以使人们认识神学的本质	D．在理性面前神学毫无价值

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明朝时期有多位皇帝不上朝，比如正德、嘉靖，万历皇帝更是创造了近30年不上朝的专制主义君主制史上“荒诞奇迹”，但明朝统治还得到延续。能够说明这一现象的应是( )

A．君主专制制度进一步加强	B．封建统治腐朽黑暗
C．内阁成为正式的行政机构	D．宦官专权控制朝政

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据《宋史》卷一六二《职官志》记载，“宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为‘二府’。……中书、密院既称‘二府’，每朝奏事，与中书先后上殿。”枢密使的设立( )

A．加强了宰相的权力	B．沿袭唐宋五代制度
C．反映了中央与地方的矛盾	D．与“中书”互相依赖

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史书记载“行中书省与都省（中书省）互为表里……常赋岁钞四百万锭，各省备用之外，入京师者二百八十万锭”这表明（）

A．行省是地方最高行政机构	B．行省是最高行政机构
C．与都省相互制约	D．是国家征收赋税的机构

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中书省向政府提出建议，议好后便呈交皇帝检察。当皇帝认可时，便在其中写“可”，不同意则交回中书省。故此皇帝无提议权，只有赞同权。而皇帝签“可”后，交门下省审查，若门下省同意，才交尚书省执行。任何政令未经中书、门下而发出者均属违法。换句话说一切皇帝诏令，必经中书门下两省。这表明（）

A．皇帝在工作流程中处于可有可无的地位

B．三省的长官是国家的最高决策者

C．三省六部的目的是限制皇权，防止政令失误

D．三省的权力规定在一定程度上制约了皇权

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1921年，梁启超说“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”其中第二回革命（）

A．察举制为更多的人提供了做官的机会

B．汉武帝实行了刺史制度

C．中外朝制度强化了皇权

D．首次打破了世袭贵族对官位的垄断

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