在中国近代史上，为抵抗列强侵略，捍卫民族尊严，中国军民谱写了一首首悲壮诗篇。阅读下列材料，回答问题：
材料一 东沟海战天如墨，炮震烟迷船掀侧。致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼。
——郑观应《闻大东沟战事感作》
（1）据材料一并结合所学知识，指出此诗描述了中日之间哪一年爆发的哪一战役？指挥“致远杀贼”的是哪位爱国将领？
材料二 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。
——邱逢甲《春愁》
（2）指出邱逢甲创作此诗的历史背景。结合所学知识，列举两位与邱逢甲一起参加反割台斗争的爱国志士。
材料三 国军一部集中华北持久抵抗，特别注意确保山西之天然堡垒；国军主力集中华东，攻击上海之敌，力保淞沪要地，巩固首都；另以最少兵力守备华南各港口。
——国民政府军事委员会《国军作战指导计划》（1937年）
（3）为实现材料三中“确保山西”“力保淞沪要地”的目的，国民政府分别组织了哪些重大战役？这些战役在抗日战争中的作用如何？
材料四 频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
——毛泽东《祭黄帝文》（1937年）
（4）材料四中的“民族阵线”正式建立的标志是什么？结合所学知识，概述这场“坚决抵抗”的战争在近代维护国家主权斗争中的地位和历史意义。
古代中外，主权问题都是一个国家的核心问题。阅读下列材料，回答问题
材料一 康熙三十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照······高丽外国之例，称臣奉宵贡”。康熙帝表示“台湾不可与······高丽外国比”，拒绝郑氏要求。
请回答
（1）材料一中，康熙帝为什么认为台湾不可与高丽相比？为此，康熙帝对台湾采取了哪些措施？采取这些措施的意义何在？
材料二 “如果通过暴力能获取自治，不择手段屠杀英国人可以解除压迫，那我宁可不要自治而继续受人压迫。”
——甘地
材料三 “界线是没有的，有的是整个防御面，这个防御面就是祖国。祖国的每一寸土地，在浸透同胞们的鲜血之前绝不丢弃。”“这个民族（土耳其）从未失去过独立······要么独立要么死亡。”
——凯末尔
请回答
（2）比较材料二，三，指出甘地与凯末尔对主权问题的解决方案有什么不同？
材料四 关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋的余地。坦率的讲，主权问题不是一个可以讨论的问题。······如果中国在一九九七年，也就是中华人民共和国成立四十八年后还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章！
——邓小平会英国首相撒切尔夫人的讲话
请回答
（3）依据材料四合所学知识，指出我国对于国家主权的基本原则。
（4）结合上述材料和所学知识谈谈你对主权问题的看法。
阅读材料，回答问题：
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》》中说：“民为邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
材料二 孙中山认为，“中国古昔······有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
请回答
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要思想主张，并分析民本思想内涵。
（2）根据材料二，概括指出孙中山的主要民主思想。
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析民主思想在近代中国兴起的历史必然性。
中国共产党既是马克思主义的坚定传承者，也是中华优秀传统文化的坚定传承者，实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代最伟大的中国梦。阅读材料，回答问题：
材料一 自2012年11月15日以来，除了在毛泽东、邓小平诞辰纪念座谈会上大量引用两位前领导人的话语，习近平在所有讲话中引用次数最多的是源自儒学经典的名言。其中，他引用《论语》36次、《孟子》10次，引用《礼记》《尚书》《荀子》也均超过5次。
——腾讯时政新闻
（1）两千年来儒学始终是中华民族的主流思想与精神支柱，分析其原因并阐释儒学对中国文化的贡献。
材料二 人民儒学并不主张人民主权论，而主张“民本”……“大道之行也，天下为公”，天下是天下人的天下，所有人共同治理天下。人民就是所有人，人民共同治理天下，这是天赋之义。天下人都是人民，其内部当然有各种各样的差别，但万民一体，天下一家。
——秋风《必须在学术上“驱除鞑虏，恢复中华”》
（2）儒学从创立开始就一直注重“返本开新”，简述春秋以来到近代中国人对“民本”思想的发展。
材料三 对待传统文化的政策应该是古为今用，批判地吸收和继承。肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。对传统文化中存在许多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃。今天，我们应该充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。
（3）据材料三概括对待儒学的正确态度。
建设“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路”的“一带一路”构想，已经成为当下中国外交战略和中国国家战略。阅读下列材料，回答问题：
材料一 汉代丝绸之路与宋代丝绸之路 
（1）根据材料并结合所学分析宋代丝绸之路比汉朝有了哪些新发展？分析宋代海上丝路繁荣的原因。
材料二 航路开辟图
（2）根据材料一、二并结合所学，从背景与影响两个角度分析新航路与中国丝路的不同。
材料三 亚欧大陆桥
（3）综合以上材料和问题，结合当今经济发展趋势，谈谈你对丝绸之路的认识。
依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家。阅读下列材料，回答问题：
材料一 1787年费城制宪会议在华盛顿的主持下，通过了联邦宪法。这部宪法是世界上第一部资产阶级性质的宪法，体现了三权分立原则。宪法规定：总统负责行政权，任期4年，连任不得超过两届；参议员任期6年，每州两名；众议员按人口比例选出，任期两年；司法权属于各级法院，法官由总统任命，经参议院批准终身任职。这部宪法没有废除黑奴制度，带有种族歧视色彩。
——据人民版必修一改写
（1）指出材料一的错误，并说明理由。
材料二 国与国之并立而有交际；人与人之相处而有要约，法政所由立也。中国惟不讲此学，故外之不能与国争存，内之不能使吾民得所。夫政法者，定国之本也。……故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。
——梁启超《变法通议》
“由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守……我们现在要集合中外的精华，防止一切流弊，便要采取外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。”
——孙文《国父全书•民权主义》
（2） 据材料二分析梁启超孙中山法治思想的异同。
材料三 《临时约法》的最大不足是缺乏“妥协精神”。参议院又无实际力量来确保临时大总统（袁世凯）服从约法，而袁世凯又决非是中国的华盛顿，这不免成为后来约法屡被践踏的一大因素。民主宪政应在各方力量的支持下稳步推进，与其制定不切实际的完美规则，不如先制定各方都可接受的条文。否则，对权力的划分和制约都难免成为一纸空文。
——孙夏冰《<临时约法>与美国宪法的比较阅读》
材料四 （辛亥革命前，孙中山）对推翻清朝后的制宪进程作过合理的安排，准备循序渐进，分三期完成……见让位于袁，便另订《临时约法》，集权于责任内阁，限制总统权力，且要袁立行宪政;这种罔顾国情、视人立法、以国家大法为政治斗争武器的行为，有违客观、 公正的立法精神。综观民初政情，《临时约法》成了总统与内阁、政府与议会、中央与地方、军事与民政诸多冲突的根源，最终导致孙袁决裂、二次革命和护法战 争。其后，南北混战，武夫称雄，《临时约法》，终成废纸。
——范福潮《<临时约法>为什么会成为废纸》
（3）据材料三、四归纳《临时约法》缺乏“妥协精神”的表现与影响。美国1787年宪法如何体现了“妥协”的智慧？
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