1920年的《新妇女》登载了一篇文章，说：父母之命这句话固然

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1920年的《新妇女》登载了一篇文章，说：“父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!”材料主要表明在婚姻问题上，作者

A．提倡婚姻自主

B．听从父母之命

C．遵从礼教风俗

D．推崇新式婚礼

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唐代诗人刘禹锡有诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”导致诗歌这一变化的主要因素是（）

A．门阀政治的衰落	B．唐代都城的变迁
C．科举制度的出现	D．唐代气候的变迁

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某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于（）

A．唐朝的门下省	B．宋朝的枢密院
C．明朝的内阁	D．清朝的军机处

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中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法 ”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是（）

A．孔子

B．老子

C．墨子

D．韩非子

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春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了（）

A．中国古代思想学说多样化发展

B．名家研究逻辑不符合社会发展需要

C．儒家思想重视为社会现实服务

D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患

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儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。下列组合正确的是（）

A．荀子——民为贵，社稷次之，君为轻

B．程颐———父子君臣，天下之定理

C．王阳明——格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也

D．黄宗羲——以天下之权，寄天下之人

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