1920年的《新妇女》登载了一篇文章，说：“父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!”材料主要表明在婚姻问题上，作者
| A．提倡婚姻自主 | B．听从父母之命 | C．遵从礼教风俗 | D．推崇新式婚礼 |
相关试题
研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明()
| A．传统的君主政体已不再为资产阶级所认同 |
| B．清朝专制统治的正当性受到质疑 |
| C．戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位 |
| D．中国完全沦为半殖民地半封建社会 |
张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生极大影响，行销百万册。这反映出
| A．保守势力转而支持改革 |
| B．洋务派“中体西用”思想已过时 |
| C．清政府成为变革的主导者 |
| D．洋务派与维新派思想有共同之处 |
有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是()
| A．专制主义强化 | B．商品经济发展 |
| C．拜金主义盛行 | D．轻商思想淡化 |
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