实现中华民族的伟大复兴是百余年来中国人民的不懈追求。
1923年，梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：五十年来中国政治诚然并无进化，但国民的自觉政治意识即民族建国精神和民主精神日益鲜明、扩大，而旧势力不过是旧时代的幽魂。一二十年的猖獗，势所难免，……经过一番后，政治上的新时代，自然会产生出来。
1. 你是否赞同梁启超“五十年来中国政治诚然并无进化”的观点？并用史实加以说明。
2. 一二十年后，中国是否产生了“政治上的新时代”？并用史实加以说明。
（1）我国经济体制改革首先在哪里开始，改革采取的主要方式是什么？
（2）1978年到1992年我国的所有制结构发生了什么变化？1992年，中共十四大提出我国经济体制改革的目标是什么？
（3）改革开放是哪次会议作出的重要决定？你怎样认识这次会议对我国开创社会主义现代化建设新局面的历史意义？
孙中山曾经以“洪秀全第二”自比，但他领导的辛亥革命却远远超越了太平天国运动。与太平天国运动相比，辛亥革命在组织形式、领导阶级，革命纲领和斗争目标上有了哪些新的发展？试分析导致新发展的原因。
历史上重大改革回眸
材料 中国经济体制改革不断深化
| 时间 |
历史资料 |
| 1978年底 |
安徽凤阳县小岗村农民自发实行包产到户 |
| 1979年 |
安徽凤阳县全县粮食产量比1978年增长49%，卖给国家粮食4450千克 |
| 1983年 |
全国农村实行家庭联产承包责任制的生产队已达93% |
| 1987年 |
全国已有80%的国营企业实行了各种形式的承包经营责任制，在企业内部进行的以实行厂长(经理)负责制为主要内容的改革迅速推进 |
| 1992年 |
邓小平指出： “计划和市场都是经济手段，社会主义的本质是解放生产力。” |
| 1997年 |
个体工商户高达2850万户，私营企业达96万家 |
| 1999年 |
全国81．5%的企业进行了改制，建立公司制；20家私营企业首批获得自营进出口权 |
阅读材料并结合所学，对中国经济体制改革的历程划分阶段并说明理由。(8分)概括我国经济体制改革的变化趋势。(4分)
文化是具有继承性和延续性的，新的文化的创造是以对传统文化的继承和弘扬为基础的。请阅读下列材料，回答问题。（本题共4小题，24分）
材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——摘自张岱年、方可立主编《中国文化概论》
材料二 朱熹著《四书集注》，采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》、《曲礼》、《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、酒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了的具体规定。
——蔡美彪主编《中国通史》(第七册)
材料三 人必有私，夫私者，人之心也。
——李贽《德业儒臣后论》
有生之初，人各自私也，人各自利也。
——黄宗羲《明夷待访录》
自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。
——顾炎武《日知录》
材料四 新文化运动的倡导者认为，中国之所以危亡，民主科学不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出：孔子是“数千年前之残害枯骨”，“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
（1）根据材料一和所学，指出儒家学说能够在汉代成为主流思想的原因及影响。
（2）依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识，分析朱熹推广理学的社会条件。(8分)
（3）根据材料三，概括三位思想家的共同主张。结合所学，分析他们主张产生的原因。(4分)
（4）材料四中新文化运动的倡导者是如何看待传统儒学的？并根据所学分析新文化运动兴起的时代背景。
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