某中学一历史研究小组对德意志帝国的君主立宪制进行研究，有同学

某中学一历史研究小组对德意志帝国的“君主立宪制”进行研究，有同学提出“为什么说德意志帝国的君主立宪制是一种不彻底不完善的代议制？”对这一问题，有四位同学产生了争议，你认为最正确的回答是(　　)

A．甲同学：皇帝和帝国宰相掌握行政大权

B．乙同学：联邦议会权力较大，帝国议会权力较小

C．丙同学：行政机构权力大，立法机构权力小

D．丁同学：行政机构控制了立法机构

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日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”在近代中国“汲取欧洲文明”的过程中( )

A．受制于多重障碍，顺序与此正好相反

B．受甲午战败的刺激，开始主张“改变政令”

C．“变革人心”偏重于实用和形式主义

D．“有形的物质”建设从民国时期开始起步

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某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是( )

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欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是（）

A．文人画，重视写意	B．山水画，重视写实
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中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( )

A．道家	B．佛教
C．程朱理学	D．陆王心学

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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

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