有人说：《天朝田亩制度》实际上是一个和谐社会的公平的经济制度

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更新 2022-09-03
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难度较难
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有人说：《天朝田亩制度》实际上是一个和谐社会的公平的经济制度；也有人说它是近代民主革命中一个科学的政治纲领。你认为下列关于《天朝田亩制度》的认识，不正确的是

A．它建立在落后的自然经济基础上	B．它与我国正在建设的和谐社会有着本质的区别
C．它反映了农民阶级的生活理想	D．只要具备一定的客观条件，它就会变为现实

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《宋会要辑稿》载：“（宋高宗时）土豪大姓、诸色人就耕淮南，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。”这说明（）

A．生产技术的进步促进了土地的大规模开发

B．生产技术的进步减轻了地主对农民的剥削

C．生产技术的进步增加了地主的收入

D．生产技术的进步并不提高农民的生产积极性

题型：未知
难度：未知

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《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）

A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩

B．都反映了民贵君轻的民本思想

C．都体现了天子受命于天的思想

D．都反映了君主是最高统治者的思想

题型：未知
难度：未知

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【历史上重大改革回眸】
材料一 (北周武帝曰)“佛经广叹崇建图塔，壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠，愚人相信倾竭珍财徒为引费”；“父母恩重沙门不敬，悖逆之甚国法不容”；“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。自废(佛)已来民役稍希(稀)，租调年增兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？
——道宣《广弘明集》
材料二唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年(845年)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月令天下诸寺限期拆毁，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。
——百度百科
(1)根据材料并结合所学知识，概括周武帝唐武宗灭佛的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析周武帝唐武宗灭佛的影响。

题型：未知
难度：未知

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有学者在评论某文学流派时说：“他们特别注重细节描写的真实，甚至要求文学具有‘科学真理的精确’。”据此可知，此文学的创作风格属于（）

A．浪漫主义	B．现实主义
C．古典主义	D．印象主义

题型：未知
难度：未知

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1883年1月，国会通过《文官制度条例》规定:文官常任，不与执政党共进退，定期考核，凭业绩奖惩升迁。这一做法（）

A．使得美国党政完全分离	B．弱化了官员的党派化
C．降低了政府行政效率	D．造成了政治日益腐败

题型：未知
难度：未知

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