阅读下面的文字，按要求回答问题。
老者在路边打坐。这时，一个过路的武士打断了他的沉思：“老头！告诉我什么是天堂，什么是地狱！”
开始老者毫无反应，好像什么也没听到。渐渐地他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待。
“你想知道天堂和地狱的秘密？”老者问，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上锈迹斑斑，一看就没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？”
武士气急败坏，拔出剑来，举到老者头上，他满脸通红，血脉贲胀，脖子上青筋暴露，利剑就要落下，老者忽然轻轻说道：“这就是地狱。”
刹那间，武士惊愕不已，肃然起敬，对眼前这个敢用生命来教育他的瘦弱老者充满怜悯和敬意。他的剑停在半空，他的眼中满是感激的泪水。
“这就是天堂。”老者说道。老者说的“地狱”和“天堂”分别指什么？
读了这个故事，你有何启发？
阅读下文，完成后面小题。（共9分）
①当今世界，书多如山，且一座连着一座，一座又比一座高。那该如何学习？窃以为： 。
②学不厌精，即学习不仅不讨厌那些精深之理、精粹之作、精辟之论，而且喜欢它、拥抱它，与之终生为伴。精深之理、精粹之作、精辟之论犹如书山中的宝玉。石可以铺路建楼，玉却更高一筹，能养人润人。故而，学不厌精，多多益善。
③学不厌精，要在精选，乐在精嚼，至在精思。
④要在精选。学如吃饭，饭有优劣。健康食品得健康，有“病”食品生疾瘤。正因如此，孔子提出“食不厌精”的命题，并一口气说出了七种“不食”之物，这不可食之物，也正似精神生活中不必学之书。【甲】书不仅有精粗之分，而且有优劣之别，绝不可盛进碗里都当饭，拿起筷子尽去吃。不识货，就会错用功夫；读错书，就会玩物丧志。
⑤乐在精嚼。精嚼者，细嚼也。再好的饭菜，不精嚼，难知其味；再好的书，不精学，难有收获。相反，从容咀嚼，其味就长；反复研学，其见必出。【乙】这也就进一步启迪我们：学习，倘若只眼中了了，心中匆匆，难免如捕风捉影，白忙活一场；反之，穷于一物，反复咀嚼，就会识见胜出，学一得十。
⑥至在精思。实践证明：精思，才能从无疑处有疑，从有疑处无疑，不为异端惑，不为文采眩；精思，才会使人之良言如出我口，人之精理如出我心，既得从容之乐，又获精约之功；精思，才可辨大义而修体，察微言而提神，从而做事知要事功倍，做人知足人常乐。有言道：书从疑处翻成悟，文到穷时始有神。可以说，没有精思，要“翻成悟”，不可能；缺乏深思，要“始有神”，难持久。人在世间行，不仅要读“有字书”，更要识“没字理”。“没字理”，要靠读“有字书”时的精思才有可能获得。【丙】实践证明：人学不难，难在精思。惟有精思，方知是非。
⑦有诗言：文须字字作，亦须字字读；咀嚼有余味，百过良未足。学不厌精，即是也。可以肯定，只要在学习的过程中，善精选，乐精嚼，会精思，就能卓然可观。不仅眼能察天衢，而且耳能闻雷霆，从而思接千载有底气，视通万里有方向，做事识大体，做人见大义。
（选自：2012年11月27日人民日报 作者张保振）根据文意，在第一段横线处填写一个表明文章论点的句子。
分析文章④⑤⑥段不能调换顺序的理由。
下面材料适合放在文中【甲】【乙】【丙】哪处？为什么？
如当年孔子向鲁国乐官师襄学琴时，一连十几天，只学同一首曲子。师襄说：“这个曲子你已经学会，可以学新曲子了。”孔子说：“曲调是学过了，演奏的技巧还没有学好。”过了几天，师襄又说：“技巧学好了，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有领会这首曲子的意境神韵。”又过了几天，师襄说：“已经领会意境神韵了，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有体会到这首曲子的作者是谁，其为人如何，风貌怎样。”直到最后，孔子仰望蓝天，若有所悟地说：“我体察到作者的为人和风貌了。这首曲子，除了周文王，还有谁能作出来呢？”师襄闻言，大感惊异，连连拱手致敬说：“是的。老师告诉我这首曲子的名称就叫《文王操》。”不急不躁不怕慢，不急求功不厌烦，使孔子对音乐的奥妙深得其味，以至于当他在齐国听奏《韶乐》时，如醉如痴，三月不知肉味。
答：放在 处。理由：
阅读下面两段文字，完成后面小题。
文段一
《后汉书·华佗传》具体记载了他应用全身麻醉方法施行腹腔切除术的过程。华佗让病人以酒服“麻沸散”，等病人全身麻醉毫无知觉后，“刳破腹背，抽割积聚”。若病在肠胃，便把肠胃切开，清除积秽，然后再进行缝合，敷上“神膏”，创口数日后即能愈合。当华佗施用“麻沸散”进行外科手术时，西方医学界还在采用放血、棒击病人头部使病人休克或昏迷的原始麻醉方法。华佗的外科麻醉手术，比西方要早1600年。
东汉末年的张仲景“勤求古训，博采众方”，广泛收集有效方剂，写成《伤寒杂病论》，此书共16卷，分为“伤寒”和“杂病”两部分。书中对疾病的诊断、治疗进行了理论性的阐述，并注重根据病人病症的“阴阳、表里、虚实、寒热”不同，进行“辨证施治”。这部书奠定了我国中医治疗学的基础，一直被后世中医奉为经典。
文段二
正式的书籍，是在春秋战国时代出现的。起先，人们把文字写在竹片或木片上，这些木片或竹片称作简或牍。把竹子、木板劈成同样长度和宽度的细条(一般5寸至2尺长)，削平表面，在上面用刀子刻字或用漆笔写，每片可以写8到14个字。有的把简牍用麻绳、丝绳或者皮条串编起来，称作“册”，这个“册”字，像在几片竹简中间穿上绳索的样子。这种笨重的书，使用起来是极不方便的。
春秋末期，还出现了写在绸子上面的书，这种书称作帛书。它可以卷起来，一部书就是一卷或几卷绸子，用木棒做轴，所以也叫它卷轴。后来，“卷”成了书的量词。人们常说的“开卷有益”“读书破万卷”，就是由此而来的。这种书比竹简轻便，但成本太高，不容易普遍采用。
东汉蔡伦用树皮、麻头(麻屑)、 破布、破鱼网等为原料制成“蔡侯纸”。几个世纪后，造纸术才传到朝鲜、日本、印度和阿拉伯，后又传到欧洲。
纸的发明，为书的发展提供了理想的材料，也促进了人类文化的传播。根据文段一的内容，说出我国古代医学非常先进的具体表现。
根据文段二的内容，写出纸的发明的重大意义以及认定这种意义的具体依据。
意义： 具体依据： 综合文段一和文段二的内容，你能得出什么结论，请写在下面。
阅读《康乃馨》，完成后面小题。（共15分）
康乃馨
仲禾
①在花丛里，我的情绪一直提不起来。下岗一年多了，好不容易开了这间花店，生意却平平淡淡，真不想干了。
②店里冷冷清清的，门外的法桐发出一阵阵“哗哗”的声响，初冬的风像威严的队列，啸叫着一拨拨地过去，已经变得稀有的阳光从玻璃窗无力地钻进来，我独自一人瞪着天花板出神。
③“吱嘎”响了一下，我连忙直起身，这是今天第一位顾客。门只开了一小半，钻进来一个五六岁样子的小女孩，头上梳着两个小翘辫，笑脸红扑扑的。走进来，小女孩的双手紧握在胸前，紧盯着一株深红色的康乃馨。
④“小朋友，你要买花吗？”我问道。
⑤“阿姨，”小女孩仰起脸，小手伸到我面前，“我想买一束康乃馨。”她手里只有几张皱巴巴的小钞票。
⑥“你喜欢花是吗？康乃馨挺贵的。” 我有些意外。
⑦“钱不够吗？”她眨着亮晶晶的大眼睛，似乎要着急起来。
⑧我摇摇头:“你买花送给谁？”
⑨“嗯，送给我的爸爸妈妈。”
⑩“那他们怎么不来呢？”不知怎的，我开始喜欢起这个孩子来了。
⑪小女孩抬起头看着我说：“嗯，他们不知道，他们……下岗了。”我微笑着对着她，“你怎么知道的，妈妈告诉你的吗？”
⑫“不是，是我自己发现的。原来都是姥姥来接我放学，现在不是爸爸，就是妈妈来接我。他们没告诉我，可我能看出来，他们一到晚上，就‘窃窃私语’。”听着她的诉说，我笑了，半蹲在她的面前。
⑬“昨天晚上，妈妈哭了，还叹气，爸爸不叹气，也不哭。他们以为我睡着了，其实，我还没真睡着呢。”小女孩笑出了两个浅浅的酒窝儿，小辫子一颤一颤的。
⑭“他们说明天一早就去姥姥家，我知道姥姥家有一辆崭新的小推车，上面还写了字，我认识是‘早点’两个字，我们幼儿园大班的王老师教过我们。”她的大眼睛忽闪了几下，表情严肃起来，“明天很早很早他们就去卖早点豆浆去了，天多冷啊!”她的嫩小的肩膀禁不住缩了一下，“我要好好上学，不能帮他们了。老师说，康乃馨代表爱，我想买一束漂亮的康乃馨，放在门口，明天一早他们出门时一定能看到啦，他们把花插在小推车上，那多漂亮啊，是吗，阿姨？”
⑮望着她稚嫩的小脸，我嗓子眼里堵塞了，说不出话来，眼眶里突然潮湿了。一年多来，我一直以为自己早已是个枯燥至极了的人了。
16“这是我攒的零花钱，妈妈也不知道呢。够了吗，阿姨？”
17 “够了，够了孩子。”我从水银样的池水里拿起一束康乃馨，又配上白玉般的百合，火焰似的非洲菊，乳白色的丁香，淡白浓紫相间的三色堇。
18“孩子，非洲菊代表坚强和勇气，百合花代表纯洁美好，三色堇代表活泼可爱……”我把花儿用缀满蓝星星的塑料纸包好，系上一根浅绿色丝带，然后轻轻从她手里拿了一张小票，我知道——这样孩子才会收下这花束。
19在辅满金黄色落叶的人行道上，小女孩蹦跳着走着，那束花儿在女孩的肩上和她的小辫儿一起在风中轻轻舞动。 目送着这个小人儿，我仿佛看到：冬日清冷的早晨，街角上会有一对动作还很生疏的卖豆浆的夫妇，他们崭新的小推车上，插着一束花香沁人、花枝明媚可人的花儿，在寒风中陪伴着他们忙忙碌碌，陪伴着他们一起迎接渐渐升起的胭红的朝阳。
20望着小女孩的背影，一股新鲜纯洁、美好坚定的情绪在我的心里慢慢升起，渐渐充溢了全身，仿佛那束康乃馨，在这冬季里悄悄地绽放着，绽放着。
（本文写于2013年8月，文章略有改动）依据小女孩为父母买花的经过和我的心理感受，阅读作品，填写下面的表格。
| 故事情节 |
我的心理感受 |
| 小女孩前来给爸爸妈妈买花 |
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感动 |
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赞赏 |
| 我目送小女孩离去 |
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从写法和内容两方面，谈一谈你对文中画线句的理解。
文中的小女孩是怎样感染“我”的，结合文章内容简要分析。（不超过150字）
阅读下面文字，完成后面小题。（共10分）
①2014年十大流行语中，“正能量”力压群雄高居榜首。何为“正能量”？“正能量”是一种健康乐观的情感、积极向上的动力。它给人信心和希望，鼓舞人不断追求幸福生活，对社会的文明进步有着极其重要的意义。“正能量”需要全社会的努力创造与积极传播，才能发挥最大的社会效益。
②在日常的人际交往中，我们常常有这样的体验：和一些带有正能量的人打交道，能让你感觉“活着真好”。2012年，我们生活中出现了最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美护士万永平……他们个人的能量虽然微弱，但为社会创造了“微观正能量”，让我们看到了人性的光辉，也使我们的言行多了一份真诚的爱意。作为特殊群体的社会名人，知名度高，有着更强的创造正能量的能力。“高调”慈善企业家陈光标，影视巨星成龙，乐坛偶像李宇春、韩庚等，他们都积极参与公益慈善事业，也使“粉丝”群体更多地关注、参与公益慈善事业，为社会创造了正能量。可见，社会的美好离不开个人创造“微观正能量”。
③社会的进步更需要政府积极创造“宏观正能量”。政府是社会发展方向的引导者，是公众生活的组织者与服务者，政府积极创造正能量，有着重要的引导作用。新一届中央领导集体提出“改进工作作风，密切联系群众”八项具体措施，要求先从中央政治局做起，给地方领导干部、党员群众做出表率。国家主席习近平出访轻车简从，开会不讲套话，带头公布个人财产。正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量，才使得“新作风”快速吹进各个角落：简化了会议、接待、用餐，没有了彩旗、鲜花、标语……地方政府朴素务实的新面貌，让民众感受到来自各级政府的正能量，赢得了群众的广泛赞誉。
④正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益。而正能量的传播需要传播者负责任的态度。媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力、不公等“负能量”动摇民众的信念。同时，个体传播者也需要有正确的态度。网络时代“人人都是通讯社，个个都有麦克风”，只有每一个网络参与者都守住道德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地。
⑤社会是一辆疾驰的列车， ， 。让我们共同创造正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。文章的中心论点是什么？
简要分析第②-④段的论证过程。
根据文意，在第⑤段横线处填写一句表条件的复句。
阅读《密云司马台长城》，完成后面小题。（共8分）
密云司马台长城
①司马台长城位于密云县东北部的古北口镇境内，全长5．4公里，敌楼35座，是唯一一段保留明长城原貌的古长城。由于其特殊的地形条件和修筑者们的智慧创造，长城随着刀锋般的山脊奔驰，时宽时窄，时起时落，城台、敌楼、障墙在很短的一段距离里形式之多，变化之大，在整个万里长城之中极为罕见。司马台长城以“惊、险、奇”著称，著名长城专家罗哲文教授赞誉道“中国长城是世界之最，司马台长城堪称中国长城之最”。
②司马台长城构思新颖、形态各异，它集万里长城众多特色于一地，形成了一段“奇妙的长城”。 这里长城的墙体，既有人所常见的“城墙类型”，也有适应悬崖峭壁的山势而建的“半边墙类型”；既有随缓坡而舒展的马道，也有陡坡上以大阶梯叠进的“天梯”。空心敌台形势多样，同样令建筑史家叹为观止。仅敌台上的望亭，就有一间房、三间房、三间房加前后廊，三间房加周围廊等几种，屋顶有歇山、悬山、硬山、卷棚和重檐悬山式多种。
③长城的最高处为“仙女楼”，需登“天梯”而上。天梯高达100米，坡度85度，几近垂直，无胆量的绝难征服。仰头上望，那砖石砌就的台阶仅可容脚，两侧悬崖陡壁，中间这一道台阶细如线，薄如刃，陡如立，不由人望梯兴叹，倒吸一口凉气。爬上仙女楼，景色果然更加壮美秀丽，俯首看脚下的悬崖，刀削斧劈一般，几缕雾岚挂在绝壁处，更显得陡峭惊险。西北边金山岭长城与司马台长城浑然一体，活像一条即将腾飞的苍龙。长城上大小不同、形态各异的敌楼，恰到好处地建立在各个制高点上，威风凛然，冷峻挺拔。整段长城，完美和谐，气势磅礴，处处显示出她的巧妙、奇特、雄伟和壮丽。再看看连绵不断的燕山山脉奔涌而起，叠起无数的奇幻；看看辽阔的华北平原无边无际，一直铺向目不所及的天边，在这博大奇异的景色中，令人不禁惊叹：司马台长城——神奇！阅读第①段，指出是什么原因成就了司马台长城“惊、险、奇”的特征？“之最”的内涵都有哪些？(4分)
第②段中的“奇妙的长城”都“妙”在何处？第③段中的有关“天梯”的描述文字与第①段中的哪一句相呼应？
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