叶圣陶在一则日记中写道：课毕后阅读报纸，见专电栏中有云：武昌

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叶圣陶在一则日记中写道：“课毕后阅读报纸，见专电栏中有云：武昌已为革（命）党所据，新军亦起而相应……从此而万恶之政府即以推倒，亦未可知也。”日记中的“万恶之政府”指（　　）

A．清政府　　

B．南京临时政府　

C．北洋政府

D．南京国民政府

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先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（）

A．道家、墨家	B．儒家、道家
C．儒家、法家	D．墨家、道家

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公元前119年，汉武帝派卫青和霍去病率军大破匈奴，打通了通往西域的要道。这场战役发生于（）

A．公元前2世纪早期	B．公元前2世纪晚期
C．公元前1世纪早期	D．公元前1世纪晚期

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“构成中国的内聚性的又一重要因素是存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语”，其中“商朝的书面语”具体指（）

A．小篆

B．大篆

C．甲骨文

D．隶书

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历史学家费正清在《观察中国》中说：“中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。”中国近代最接近这两个梦想实现是在（）

A．国民革命时期	B．土地革命时期
C．抗日战争时期	D．解放战争时期

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李敖在《纠对“五四”运动的错误的认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路”。以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

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