西门庆一向以大淫贼、大恶霸、大奸商的形象出现，如今某些地方为

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西门庆一向以“大淫贼、大恶霸、大奸商”的形象出现，如今某些地方为谋取经济利益，竟然争当西门庆故里，恶霸西门庆摇身一变成了当地政府追捧的文化产业英雄。从社会主义荣辱观的角度看，这些地方的做法违背了________的要求。

A．以诚实守信为荣、以见利忘义为耻	B．以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
C．以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻	D．以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

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"生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"对孟子的上述观点正确理解是（）
⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献

A．⑵⑶

B．⑴⑵

C．（1）（4）

D．（3）（4）

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说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（）关系

A．物质贡献和精神贡献	B．金钱和人生价值
C．事业理想和艰苦奋斗	D．个人与他人、社会

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荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。荀子的这句话表明（）
A一切现象都是事物本质表现 B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系
C要透过事物现象认识事物的本质 D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质

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说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。材料中的"行"体现了（）
A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻

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荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。""这段话的哲学寓意是（）
(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的

A．(1)(3)(4)

B．(1)(3)

C．(3)(4)

D．(1)(2)(3)(4)

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