甲午中日战争时,日本国内知识界的一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争,然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战,决非两国间的战争”,即“文明和野蛮之战”,“吾人的目的是为惊醒支那,论定朝鲜战争是义战”。这些观点的本质是( )
学者陈衡哲在《西洋史》中写道:“科学与文艺是文化的双翼,缺了一样,那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的,文艺是偏于情感的。”基于这样的认识,下列对启蒙运动兴起所起作用最大的人物是
19世纪英国思想家约翰·密尔在《代议制政府》中写道:“它(代议制政体)使社会中现有的一般水平的智力和诚实以及社会中最有智慧的成员的个人才能和美德,更直接地对政府施加影响。”其主要说明代议制民主
有学者认为:“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在(),不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。”此段话中()处应填写的朝代是
王家范在《中国历史通论》中说:“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读,不正确的是
英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录: 第10章:世界的地平线(约公元前2500一前2000年) 第11章:旧大陆文明中心(约公元前2140一前1730年) 第12章:马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造 第13章:区域文明之间的相互关系(约公元前1730一前1250年) 第14章:旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250一前950年) 据此可以推断该书的编写采用 ①断代史②编年史③文明史观④社会史观