1919年，《每周评论》指出：巴黎的和会，各国都重在本国的权

更新 2022-09-03
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1919年，《每周评论》指出：“巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。……非全世界的人都站起来直接解决不可。”20世纪20年代中国人“直接解决”的主要表现是

A．新文化运动	B．实业救国运动
C．国民大革命	D．护国运动

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明清之际三位进步思想家的思想实质上是（）

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃

B．宋明理学的深化和发展

C．先秦儒家民本思想的复兴

D．资产阶级民主思想的兴起

题型：未知
难度：未知

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朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（）
①把“天理”和“人欲”对立起来
②关注了人的自然需求，注重道德伦理
③有利于调节社会风气，稳定社会秩序
④与作为统治思想的理学是有差别的

A．①③④	B．①②④
C．①②③	D．②③④

题型：未知
难度：未知

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“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（）

A．“君权神授”

B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“天人合一”和“天人感应”

D．“春秋大一统”

题型：未知
难度：未知

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孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他（）

A．在伦理观上主张“性本善”

B．把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想

C．提出了“民贵君轻”的思想

D．十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居

题型：未知
难度：未知

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是（）

A．中国古代社会有民本思想而无民权思想

B．欧美等西方国家是民权思想的发源地

C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

D．古今中外的思想有相通可借鉴之处

题型：未知
难度：未知

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