材料一 仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。
——《宋史》
材料二 方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。……就食他郡，可以舒转漕之急……犹人之血脉，不及则枯，聚则疽，分使就食，亦犹血脉流通之势也。
——宋·王安石《与马运判书》
材料三 盖聚天下之人，不可以无财，理天下之财，不可以无义。夫以义理天下之财，则转输之劳逸不可以不均，用度之多寡不可以不通，货贿之有无不可以不制，而轻重敛散之权不可以无术。……稍收轻重敛散之权，归之公上而制其有无，以便转输，省劳费，去重敛，宽民力，庶几国用可足，民财不匮矣。
——宋·王安石《乞制置三司条制》
材料四 熙宁变法中“择术”与“理财”的结合作为“内圣外王”在现实中第一次的“亲密接触”，是儒学向前发展的一个重要过程与转折。
——张琴《论王安石“择术”与“理财”思想的统一：王安石熙宁变法思想轨迹寻问》
请回答：（1）依据材料一指出北宋“积贫”原因是什么?(2分 )
（2）依据材料二概括王安石的理财主张。这体现了王安石变法怎样的指导思想？
（3）依据材料三并结合“均输法”和“市易法”的相关内容，指出王安石的理财政策？这种政策产生的直接影响是什么？
（4）综合上述材料，王安石的“理财”观点体现了哪些儒家思想？