傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，能利用各地各

傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各时的直接材料，……材料愈扩充，学问愈进步，……地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题者之工具，……要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志!”对于上述观点理解最恰当的是

A．傅斯年突出史料在史学研究中的重要性

B．傅斯年主张在史学研究中运用自然科学的方法

C．傅斯年认为历史学应该涵盖各种学科

D．傅斯年重史学的客观性而不重史家的主观取向

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）

A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统

B．融合道家、法家和佛教思想丰富儒学

C．强化君主集权的同时也主张限制君权

D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

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有父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（）

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（）
①已欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）
②天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》）
③万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）
④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。（《论衡》）

A．①②

B．③④

C．②④

D．②③

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有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同
归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）

A．人与自然的和谐	B．社会现实
C．人与社会和谐	D．人的生命

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学者法里德·扎卡里亚的文章称：“当今世界已经进入了后美国时代，我们正在经历着现代历史上第三次重大的力量转变。第一次是15世纪前后以欧洲为代表的西方世界崛起……第三次是最近二十年开始的美国之外的世界崛起。”你对“第三次重大力量转变”的理解是（）

A．欧盟的综合实力不断增强

B．日本成为经济大国

C．世界多极化趋势加强

D．中国改革开放后已成为世界大国

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