悉尼·胡克《历史中的英雄》说：假如我们给英雄下这样一个定义：

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悉尼·胡克《历史中的英雄》说：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防“英雄人物”的民主政治体系最后一道防线是（）

A．设立公民大会	B．实行陶片放逐法
C．成立五百人议事会	D．轮流执政、抽签选举

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《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为：赵钱孙李，周吴郑王……，明代为：朱奉天运，富有万方……”。这种排列主要体现了（）

A．皇权的独尊	B．中央集权的强化
C．等级制度森严	D．文化专制的扩展

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《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（）

A．封号和工具

B．土地和耕牛

C．土地和人口

D．人口和铁犁

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公元前202年，刘邦击败项羽一统“天下”，建立汉朝。遵循周朝制度，他应立下面哪个孩子作为帝位的法定继承人（）

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徽州境内的古祠堂是徽州文化的重要组成部分，徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”。祠堂主要用于祭祀祖先，族亲们也常在祠堂里商议族内的重要事务。祠堂建筑的规模可以反映一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等情况。古人热衷于修建祠堂主要受哪种制度影响（）

A．分封制

B．宗法制

C．世官制

D．礼乐制

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《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是(　　)

A．兼爱尚贤

B．主权在民

C．以民为本

D．道法自然

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