《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于（ ）
| A．是否兼容并蓄 | B．是否包含民本思想 |
| C．产生的根源不同 | D．政治地位不同 |
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“西安事变可能已经以一种地方性的失败告终了，却仍然是一次全国性的胜
利。一个统一的中国，虽然缓慢而且伴有剧痛，终于在渐渐诞生。”（美国记者史沫特莱）这句话中所说的“统一”指的是
| A．国民政府实现了形式上的全国统一 |
| B．蒋介石获释并重新执掌军政大权 |
| C．国共两党停止对抗走向合作 |
| D．抗日民族统一战线正式建立 |
下列四项中有的是史实，有的是解释，还有的是观点。其中属于观点的是
| A．孔子创立儒家学派 | B．商鞅变法时的告民书 |
| C．司马迁发愤著《史记》 | D．国共两党合则利、分则弊 |
列宁曾讲过：“我们用强攻的方法，即用最简单迅速、最直接的办法实行社会主义的生产和分配原则的尝试已告失败”，这里的“失败”是指
| A．二月革命 | B．十月革命 | C．战时共产主义政策 | D．新经济政策 |
1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是
| A．变法 | B．革命 | C．民主 | D．科学 |
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