有学者说：这种生产结构虽然脆弱，……但破坏了极容易复活和再生

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
浏览 2021

有学者说：这种生产结构“虽然脆弱，……但破坏了极容易复活和再生，……古人所说‘乱’而后‘治’，其中一个缘由，便是这种……生产结构在起作用。”“这种生产结构”的特点是

A．古代最基本的经济形式	B．男耕女织分工合作经营
C．以小农户个体经营为主	D．以重农抑商为主要政策

登录免费查看答案和解析

相关试题

朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹( )

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学，朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是（    ）
A．认为理学适应时代需要而产生               B. 认为理学导致中原地区沦丧
C．片面地认为理学空谈误国                   C. 比较全面地指出了理学的弊端

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变,道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）

A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统

B．融合道家、法家和佛教思想丰富儒学

C．强化君主集权的同时也主张限制君权

D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）

A．人与自然的和谐	B．社会现实
C．人与社会和谐	D．人的生命

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派……凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向都可自由发表见解。“稷下学宫”是（）

A．鲁国的官办学校	B．儒家讲学的场所
C．最早的官办学校	D．当时百家争鸣的缩影

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析