在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书章句集注》 |
| C．李贽的《焚书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
相关试题
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明
| A．新文化运动具有历史必要性 | B． 辛亥革命具有坚实的群众基础 |
| C．国民革命结束了君主专制制度 | D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
| A．传播西方进化论与人性思想 | B．打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C．抨击立宪道路号召暴力革命 | D．批判封建思想唤醒民众觉悟 |
新文化运动是下列哪些要求在文化上的反映
①推翻帝制 ②实行资产阶级民主政治
③反对封建军阀的统治 ④反对帝国主义统治
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③ | D．①③ |
拜伦和雪莱的诗有怎样的社会现实意义
| A．指导了当时流行的社会主义运动 |
| B．支持了法国大革命后席卷欧洲的民族民主革命运动 |
| C．对当时的法国大革命起了鼓舞作用 |
| D．指导了希腊民族独立运动 |
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