西方传教士利玛窦在明朝中期来到中国，他可能看到的现象有（）A

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西方传教士利玛窦在明朝中期来到中国，他可能看到的现象有（）

A．三省六部的官员上朝议事

B．《四书章句集注》为科举考试内容

C．安徽三庆班徽戏剧团进京献艺

D．统治者奉行“使人力无遗而地力殆尽”政策

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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了（）

A．资产阶级反封建的要求

B．封建君主专制统治的腐朽和没落

C．资本主义萌芽时期个性解放的要求

D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求

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苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是（）

A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质

B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去

C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问

D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）

A．儒学思想家的观点前后矛盾

B．三种主张都是社会转型时期的真实反映

C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

D．三种主张都发展了儒家思想

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王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（）

A．野旷天低树，江清月近人	B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C．结庐在人境，而无车马喧	D．江流天地外，山色有无中

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