马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（ ）
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
相关试题
有学者认为，1954年不仅是新中国的法治年，也是新中国的外交年。下列选项能为“外交年”之说提供依据的是
| A．第一次以大国身份参加国际会议 |
| B．首次提出和平共处五项原则 |
| C．在万隆会议上发挥了积极作用 |
| D．恢复中国在联合国的合法席位 |
红一方面军主力到达陕北后，中共中央召开瓦窑堡会议，为中国革命重心转移指明了方向。这一“转移”指
| A．由旧民主主义革命向新民主主义革命转变 |
| B．由资产阶级民主革命向社会主义革命转变 |
| C．由以城市为中心向农村包围城市转变 |
| D．由国内革命战争向民族解放战争转变 |
图所示小说发表于1910年。作者陆士谔以梦为载体，畅想立宪四十年后（1951年）的新中国美好景象。该书的发表
| A．证明中国已经实现民族独立 |
| B．体现中华民国建立后国人的美好愿望 |
| C．反映民众对自由民主繁荣富强的追求 |
| D．说明社会主义思潮在中国广泛传播 |
下表反映了该时期中国
中国近代产业结构（1887—1936年）
 类别结构年份 |
国民收入 |
就业人口 |
||
| 1887 |
1936 |
1887 |
1936 |
|
| 农业（%） |
69．62 |
64．50 |
80．00 |
75．52 |
| 工业、服务业（%） |
30．38 |
35．50 |
20．00 |
24．48 |
①城市化水平较高②产业结构变化不大
③工业化远未实现④民族工业陷入困境
A．①②B．①③
C．②③ D．③④
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