中国的民主，最早在《尚书》中有：天惟时求民主，乃大降显于成汤

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中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（）

A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民

B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主

C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主

D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权

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黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希腊有部分人知道自己是自由的”。在古希腊知道自己自由的这“部分人”是

A．妇女

B．外邦人

C．公民

D．奴隶

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古今中外，无论是东方古国，或是近代西方国家，都以建章立制来强化中央对地方的管辖，下列具有此类性质的文献或制度是
①秦汉郡县制② “十二铜表法” ③英国《权利法案》 ④美国《1787 年宪法》

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

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马克思说：“……以议会的形式粉饰门面，混杂着封建残余、已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来，并以警察保卫的、军事专制制度的国家。”马克思所说的这个国家是

A．英国

B．德国

C．法国

D．美国

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18世纪中叶，英国首相老威廉·皮特曾对国王的权力和公民的权利作过这样的解释：风能进，雨能进，国王不能进。对国王的权力进行明确限制的历史事件是

A．《权利法案》的颁布	B．英国资产阶级革命
C．《王位继承法》的颁布	D．处死国王查理一世

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希罗多德评论道：“有许多其他例子，都明白地显示出：自由是最美好的东西，因为即使雅典人，当他们仍处于专制统治下时，也许也不比他们的邻邦更为英勇，但一旦挣脱了桎梏，他们即绝对成为个中翘楚。”下列各项中与雅典人自由精神形成有关的是
①雅典民主制度②小国寡民的城邦体制③公民大会④《十二铜表法》

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

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