学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指( )
| A．民族区域自治制度 | B．政治协商制度 |
| C．人民代表大会制度 | D．村民自治制度 |
相关试题
某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是
| A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 |
| B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 |
| C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 |
| D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 |
一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”，应指何时?
| A．晋、唐 | B．唐、宋 |
| C．宋、元 | D．元、明 |
一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制。”地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，雠(chóu同‘仇’)耻最甚而奠报”的结果，这位学者可能经历了以下哪一场事件?
| A．中唐安史之乱 | B．北宋亡于女真 |
| C．中日甲午战争 | D．八国联军侵华 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是
| A．政权和族权互为表里 | B．专制王权披上神权外衣 |
| C．中央对地方直接控制 | D．思想统一促进政治统一 |
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