1952年，周恩来在《我们的外交方针和任务》中说：不承认国民

更新 2022-09-03
科目历史
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1952 年，周恩来在《我们的外交方针和任务》中说：“不承认国民党政府同各国建立的旧的外交关系，而要在新的基础上同各国建立新的外交关系。对于驻在旧中国的各国使节，我们把他们当作普通侨民对待，不当作外交代表对待。”周恩来在此阐释的外交政策是

A．“另起炉灶”

B．“打扫干净屋子再请客”

C．“一边倒”

D．“求同存异”

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1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是（）

A．违背传统宗教观念	B．导致社会奢侈成风
C．危及封建君主统治	D．倡导民主自由思想

题型：未知
难度：未知

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1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书(注：指黄宗羲的《明夷待访录》)节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是（）
①“为天下之大害者，君而已矣”
②“天下为主、君为客”
③“民间吉凶(礼仪)，一依朱子《家礼》行事”
④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’

A．①②③	B．②③④
C．①②④	D．①③④

题型：未知
难度：未知

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黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（）

A．董仲舒以“君权神授”发展儒学

B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学

C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学

D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学

题型：未知
难度：未知

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“慎思笃行” 出自《礼记·中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。下列观点与之最接近的是（）

A．恪守纲常	B．格物致知
C．发明本心	D．经世致用

题型：未知
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汉高祖刘邦出身市井，乃街头混混，明太祖朱元璋少年讨饭为生，天朝洪秀全是落魄书生，当他们登上帝位后，无一例外都宣称自己是“奉天承运”、“继天而立”，“君权神授”，而为这一切提供了理论基础的历史人物是（）

A．老子	B．董仲舒
C．朱熹	D．李贽

题型：未知
难度：未知

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