明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要

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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系

A．①②

B．①②③

C．②③

D．①②③④

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1956年7月21日，《人民日报》发表评论员文章：“……在学术问题，在科学研究中，如果有人不采取辨证唯物主义的方法，或达到了和马克思主义不一致的结论，他们仍然可以有权发表自己的见解。因此，是不是要以马克思主义为基础或评判是非的标准，那也要看各人自愿。”这反映了( )

A．当时马克思主义在我国理论界的真理性遭到怀疑

B．当时贯彻执行“百家争鸣”阻力很大

C．当时要积极深入开展“百家争鸣”运动

D．当时知识分子一直不愿意“百家争鸣”

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早期维新思想家王韬说过：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥逢苟且于目前。”这表明鸦片战争后( )

A．统治阶级上层对中外现状缺乏正确的认识

B．中国人开始向西方学习

C．中国近代社会和平繁荣

D．中国近代社会士大夫醉生梦死

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有人说：如果古代有诺贝尔奖，那么得主都会是中国人。中国古代科技长期领先世界的主要原因是 ( )

A．封建政府的高度重视	B．古代中国人比其他民族人更聪明
C．古代中国没有外来侵略	D．封建经济的的发达

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一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )

A．天主教权被理性否定	B．有利于民主、自由思想的发展
C．强调了人的价值和作用	D．设计了美好的社会蓝图

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“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者。”该描述应符合( )

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

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