阅读下列材料：
材料一 第一条 缔约各方以他们各国任命的名义郑重声明他们斥责用战争来解决国际纠纷，并在他们的相关关系上，废弃战争作为实行国家的工具。
第二条 缔约各方面同意他们之间可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理和解决。
材料二 英国政府在过去曾极力说明干涉这些地区是不能容许的。保护这些地区免遭攻击对大英帝国来说，是一项自卫措施。必须清楚了解到：英国政府是在明确理解到条约不会损害他们在这方面的自由行动才接受新条约的。
—--英国对加入《非战公约》的保留条件
回答：①材料一出自哪一国际文件？依据材料，概括其主要内容。
②材料二中英国参加《非战公约》最主要的保留条件是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 缔约各方以他们各国人民的名义郑重声明,他们斥责用战争来解决国际纠纷,并在他们的相互关系上,废弃战争作为实行国家政策的工具。缔约各方同意他们之间可能发生的一切争端和冲突,不论其性质或起因如何,只能用和平方法加以处理或解决。
材料二 英法等列强在签署《非战公约》时,都提出了所谓的“保留条件”。英国对加入《非战公约》的“保留条件”关于废弃战争作为国策之工具,使我想提醒阁下注意,世界上有些地区的繁荣与完整,对我们的和平和安全具有特殊而重大的利害关系。英国政府在过去曾极力 说明干涉这些地区是不能容许的。保护这些地区不 遭攻击对大英帝国来说,是一项自卫措施。必须清楚了解到: 英国政府是在明确理解到条约不会损害他们在这方面的自由行动才接受新条约的。
法国对加入《非战公约》的“保留条件”每个国家都保留有合法的防御权；如果一国破坏了他的不进行战争的保证,则所有其他国家应自动解除义务; 条约无论在任何方面都不能抵触法国以前在国联盟 约、洛迦诺协定或各项中立条约中所承担的义务。
——以上材料均摘自《非战公约》
请回答：（1）据材料一概括《非战公约》提出的两大原则,简评其积极意义。
（2）依据材料二回答英法两国参加《非战公约》最主要的“保留条件”是什么？他们提出的“保留条件”的实质是什么 ? 而他们各自的借口又是什么 ?
阅读下列材料，回答问题。
材料一 及卢梭出，以为人也者，生而有平等之权，即生而当享自由之福，此天之所以与我，无贵贱一也，于是著《民约论》大倡此义。谓国家之所以成立，乃由人民合群结约，以众力而自保其生命财产者也，各从其意之自由，自定约而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首领及各种官吏，不过众人之奴仆，而受托以治事者耳。自此说一行，欧洲学界，如平地起一霹雳，如暗界放一光明……《民约论》者，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。
——摘自梁启超《论学术之势力左右世界》
材料二 流血遍全国，巴黎百日伏尸二十九万，变法三次君权变复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，城市为墟；至夫路易十六，君后同囚，并上断头之台，盖大地杀戮变乱之祸，未有近世革命之祸酷者矣，盖大自法肇也。
——摘自康有为《进呈法国革命记序》
（1）依据材料一，概述卢梭的主要政治观点。 指出材料二中康有为对法国大革命特点的概括及康有为的政治用意。
（2）结合材料和所学知识，比较康有为、梁启超与孙中山在中国近代政治体制变革主张上的主要不同点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土德，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸臣旧将自代（诠：代，郡名，今山西省东北，河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
孝文帝曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当加降各宜深戒”。
“始班体樣。户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄。”
——《魏书.高祖纪》
诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛……诸民年及课則受田，老免及身没則还田，奴婢牛随有无以还受……诸桑田皆为世业，身终不还。
——《魏书.食货志》
材料二 对孝文帝移风易俗的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多亊之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因此，有学者认为造成北魏动乱局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军亊力量，这是他终不能壮大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋部的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
(1) 材料一体现了孝文帝改革的哪些措施？
(2) 你是否同意材料二的观点，请加以说明。
人类文明的进程总体呈现出由地域性向全球性方向发展的趋势。阅读材料，回答问题。
材料一 自汉代以来，通过区域内部贸易交流、构成了以中国为核心的古代东亚经济圈。……到19世纪八九十年代，古老的东亚经济圈走向解体。据统计，1830年中国工业生产总值占世界总额约29.8%，尚可称为世界上最大的经济实体，但50年后，下降到只占世界总额的12.5%。这与蒸蒸日上的欧洲形成鲜明对照。
——摘编自《对东亚经济圈的历史考察》
材料二 如果全球化把欧洲人迈入大洋当作开始的话，那么走在前列的首先是伊比利亚半岛国家。他们以高效的行政机器组织远航，怀揣着传播上帝福音和寻找黄金的期盼揭开了不同种族、不同文明的大碰撞，充满“内在动力”的帆船运载着奴隶、黄金、香料，也洒播着诸如“地球是圆的”等进步光芒。
——摘编自巴勒克拉夫《处于变动世界中的历史》
材料三 第一次工业革命开始于英国，它不仅改变了英国面貌，也改变了世界面貌。如下图。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析东亚经济圈形成和解体的原因。
（2）根据材料二，概括伊比利亚半岛国家远航的“内在动力”， 并结合所学知识从全球化的角度分析其影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括说明英国工业革命是如何改变本国和世界面貌的。
西方的人文精神经历了一个由产生、复兴到发展成熟的历程。阅读材料，回答问题。
材料一 智者学派的代表人物普罗塔哥拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
(1) 材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义? (3分)
材料二 1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
(2) 据材料二，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮?《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”?(4分)
材料三 “很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。
——摘自《九十五条论纲》
（3）“九十五条论纲”蕴含马丁•路德怎样的主张？该主张是如何发展人文主义精神的？(3分)
材料四 伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”
(4)你是否同意材料四中对伏尔泰的评价?说明你的理由。(3分)
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