一战结束后成立的国际联盟，其实质是()A．英法维护凡尔赛体系

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“一战”结束后成立的国际联盟，其实质是 ( )

A．英法维护“凡尔赛体系”的工具

B．美国称霸世界的工具

C．促进国际和平合作与安全的组织

D．国际间经济化交流的组织

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古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立的理性思考

D．在自然科学领域取得卓越成就

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普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是

A．否定神的意志，反思人类自己	B．希望知道神是否存在
C．人要在自己的灵魂中发现神	D．慨叹人生短暂认识有限

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“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷……虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。这首古代著名的诗歌

A．反映了西周上层官僚贵族的生活

B．体现了楚国地方特色和浪漫风格

C．透射出盛唐诗人气度的宏阔广大

D．表达了宋代市民阶层的文化需求

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南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指

A．造纸术	B．雕版印刷术
C．活字印刷术	D．指南针测向技术

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钱穆认为，“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A．法家思想的衰微	B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立	D．程朱理学的盛行

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