1992年春，邓小平在南巡谈话中指出：计划多一点还是市场多一

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1992年春，邓小平在南巡谈话中指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”历史为邓小平的结论提供了历史依据是

A．工业革命、日本明治维新、市场经济	B．俄国1861年改革、日本明治维新、计划经济
C．苏俄新经济政策、美国罗斯福新政	D．俄国1861年改革、戈尔巴乔夫经济体制改革

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在14—17世纪的欧洲和中国都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中《十日谈》和《红楼梦》的相同之处恰当的一项是( )

A．揭露社会的黑暗	B．歌颂反抗精神
C．推崇人文主义	D．促进商业的发展

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苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他( )

A．首先对客观的自然界进行哲学思考

B．强调个人利益，创立智者学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会

D．把对人文精神的追求引向理性道路

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李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他( )

A．恪守修身齐家的儒学理想

B．揭露道学家的虚伪本质

C．以天下为己任，道德自律

D．独具个性，大胆挑战正统思想

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追求的是人性的高贵，不深迷于一事一物的得失，本质上把人看成理性的存在者，它的人是有着宇宙性视界并展现着史诗般尺度的人，是大写的人。这反映了( )

A．墨家学派的诉求	B．阳明心学的主旨
C．智者学派的主张	D．启蒙运动的追求

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有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点( )

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．“屈民而伸君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”

D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

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