在中国古代,“易于耕种的纤细黄土,能带来丰沛雨量的季候风,和时而润泽大地,时而泛滥成灾的黄河,是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。”维系这种中央集权的经济基础是
所谓“罢市”,是指城市工商业者采取集体行动,非正常地终止商业交易活动。据 《大清会典》,雍正二年“议准地方如有借事聚众、罢市、罢考、欧官等事”,都要严惩,否 则有关官吏并以“溺职例革职”,严禁地方民众借“罢市”等方式对朝廷任免贬黜施加压力, 否则“加倍治罪”。对此理解不正确的是
据欧阳修《新唐书·宗室列传赞》记载:“然建侯、置守,如质文递救,亦不可一 概责也。救土崩之难,莫如建诸侯;削尾大之势,莫如置守宰……故王者视所救为之,勿及 于敝则善矣。”这段话反映的政治主张主要是
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之 统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不 足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
20世纪90年代初,中国共产党召开了一次重要的全国代表大会。会议召开不久, 有外电评论道:“这是一次加速和外国接轨的会议,中国必然会进一步影响世界。”此评论的 依据应该是
西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说:“理学在中国占据统治地位后,整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳,中国学问一向就少逻辑,所以中国古代科学虽然发达,但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是