王夫之说：以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。其思想

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王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想进步性在于(　　)

A．反对君主专制	B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会	D．反对中央集权的封建制度

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《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是

A．否定天命神权，重视伦理道德

B．以人为本，创立完整的礼仪制度

C．以礼乐制度维护宗法分封制度

D．反对暴政，以儒家思想治理天下

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯说：“如果当初火星上有一位观察者，在观察约1500年前后的世界，那么，给他印象更深的将是伊斯兰世界而不是基督教世界。”其中“伊斯兰世界”是指

A．拜占庭帝国

B．奥斯曼帝国

C．蒙古帝国

D．阿拉伯帝国

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“新教徒”“Protestants”一词，来源于拉丁文的“Protestari”, 意指 “抗议”和“宣称”，其抗议的主要对象是

A．罗马教皇　

B．世俗君主

C．封建领主

D．天主教徒

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16世纪左右，欧洲“绅士”（gentry)阶层大多住在乡间宅第，喜爱田猎，坐享田租。他们拥有政治、法律的特权，并成为社会的领导阶层。这些“绅士” 获取其身份主要依靠下列哪一途径？

A．经营工商，累积财富	B．应征从军，建有军功
C．拥有封地，身份世袭	D．通过考试，获得资质

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罗马实行一种“保护人制度”，保护人可以替被告发言，反驳控告人提出的指控，这里的“保护人”实际上是今天哪种角色的雏形

A．法官

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