“双百”方针提出以后，有人说：“党这回提出‘百家争鸣’，我们解放后几年学习唯物论不是白学了吗？”你应如何回答( )
①善与恶、美与丑的对立和斗争，通过比较和斗争，辨别真善美和假恶丑
②没有同唯心主义和形而上学作过斗争，唯物主义和辩证法是不巩固的
③贯彻“双百”方针的前提是坚持社会主义道路和党的领导
④“百家争鸣”就是彻底自由了，想说什么就可以说什么，想怎么说就可以怎么说
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①③④ | D．②③④ |
相关试题
下图是中国民族资本主义发展趋势示意图。其中B、C两个时期民族资本主义发展的共同原因是（ ）
A．清政府放宽民间设厂限 B．爱国人士“实业救国”
C．民国政府倡导使用国货 D．列强暂时放松对中国的侵略
1912年4月孙中山访察武汉后说：“以南皮（注：南皮即张之洞）造成楚材，颠覆满祚，可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到（ ）
| A．湖北新军是辛亥革命的第一推手 | B．辛亥革命是一次成功的全民革命 |
| C．长期社会变革推动了武昌首义 | D．部分洋务派官员转向了反清革命 |
英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家”。这里的有识之士应该是（ ）
| A．中体西用的倡导者 | B．维新图强的呼吁者 |
| C．民主共和的实践者 | D．实业救国的践行者 |
“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读正确的是（ ）
①甲午战争是中国近代历史的关节点
②折射出全体国人要求变革的社会思潮
③救国是当时多个新兴力量的共识
④反映了中国追求近代化途径的多样性
| A．①③④ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
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