1924年，孙中山重新解释三民主义，把三民主义发展到新三民主

1924年，孙中山重新解释“三民主义”，把“三民主义”发展到“新三民主义”。这在客观上反映了(　　)
①帝国主义对华侵略的加剧
②民族资产阶级继续保持了其革命性的一面
③中国各革命阶级开始了联合斗争
④中国革命由旧民主主义革命阶段发展到新民主主义革命阶段

A．①②③④	B．①②③
C．②③	D．①③④

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柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)。其寓意是亚里士多德

A．敢于挑战权威	B．不赞成柏拉图的主张
C．忘恩负义	D．求知欲强

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古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（）

A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒

B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由

C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神

D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度

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普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底(Socrates)认为最高的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者认识正确的是

A．两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。

B．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。

C．两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。

D．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。

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普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对此正确理解是

A．以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准

B．提倡个人主义以及怀疑一切的思想

C．呼唤人类关注社会、政治与法律，解决日常生活发生的问题

D．惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活

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使哲学成为一门真正独立的科学和使哲学成为一种研究“人”的学问的哲学家分别是（）

A．泰勒斯苏格拉底	B．亚里士多德苏格拉底
C．柏拉图苏格拉底	D．泰勒斯亚里士多德

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