1895年人们在北京城门贴出“万寿无疆,普天同庆;三军败绩,割地求和”的对联。联中“割地”是指
有人质问某人:“这些是你的书吗?你会撤消你的主张吗?”这人坚持:“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束,我不能撤回我写的任何东西,因为我的良心是跟随着《圣经》的,而昧着良心做事既不稳妥,也不正确。”这段对话最有可能是
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰,企图毁灭上帝”,而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目,改易思理,甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是
“共和”、“民主”是近代中国历史发展的趋势。根据对这两个关键词在中国部分著作和报 刊中出现频率的统计,1905—1913年间“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率,其原因包括:①维新变法思想的传播 ②三民主义思想的影响③新文化运动的推动 ④资产阶级革命运动的发展
恩格斯说:“这是一次人类历史上从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象目前,中世纪的幽灵消失了。”这次革命指的是
假如你是《十日谈》作者的朋友,那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想①讴歌人性 ②讽刺基督教会的虚伪、腐败③揭露、批判封建等级观念 ④提出人类平等⑤认为人是最高级的动物,应该有更高的追求,歌颂人间的仁爱与友谊