世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民

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“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话，所持“态度”合乎逻辑的是

A．汉武帝：严禁传播	B．陆九渊：不谋而合
C．李贽：荒诞不经	D．黄宗羲：奉若神明

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《全球通史》写道：“当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还给中国时，在北京的学生与知识分子中间爆发了声势浩大的示威游行。”这段材料反映出这场运动爆发的原因是

A．学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼

B．广大人民群众的直接参与和推动

C．俄国十月革命和民族解放运动的鼓舞

D．巴黎和会上中国的领土权益被日本攫取

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中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，下列观点中相对客观的是

A．杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”

B．李大钊：“竭力以受西洋文明之长，济吾静止文明之穷。”

C．《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”

D．陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”

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中英《南京条约》规定中国开放五口作为通商口岸，其中“福州靠近盛产红茶的武夷山；上海地处长江入海口且临近富饶的江浙”。英国选择这些城市作为通商口岸是为了

A．倾销鸦片

B．传播宗教

C．输出资本

D．打开市场

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“英国1796年时， 120名下院议员是贵族或贵族子孙，占下院总人数的21%，还有数百人与贵族有亲戚关系，或者是在贵族的赞助下当选的，二者加在一起，超过全院人数的70%。”此材料反映了

A．英国民主代议制是少数人的民主	B．英国的议会席位主要由贵族把控
C．英国资产革命革命任务没有完成	D．光荣革命是新旧势力妥协的结果

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卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”由此可见，卢梭主张

A．天赋自由

B．法律至上

C．人民主权

D．社会契约

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