战国时期在治国方略上主张名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以

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战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是

A．孟子	B．韩非子
C．墨子	D．荀子

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《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计

类别	数学	天文历法气象	地学	化学	农学	机械	水利	轻工	兵器
项数	22	25	25	9	25	7	7	8	8

造成上述情况的根本原因是 ( )
A．自然经济 B．儒家民本思想 C．手工业发达 D．重农抑商政策

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古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ( )

A．战国时期

B．汉代

C．唐代

D．宋代

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唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 ( )

A．儒家、法家

B．儒家、道家

C．墨家、儒家

D．法家、道家

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼人俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

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孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是 ( )

A．注重气节，健全人格	B．人性本善，舍生取义
C．先义后利，关注民生	D．仁爱友善，以德服人

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